Programas de mano de Cofradías de las Cajas y Bancos (años 90) . De la Banca Buena y Cofrade al Banco Malo.

Con los programas de mano de las Cofradías sevillanas que han pubicado casi todas las instituciones y empresas de la ciudad se podría hacer un breve pero fiel recorrido por la sociedad sevillana de cada periodo histórico, político, económico y social.

He escaneado unos programas cofrades de la década de los 90 publicados por entidades bancarias y financieras establecidas en nuestra ciudad. Recuerdo que uno iba a la caja o al banco para realizar alguna gestión con los ahorrillos de la libreta, y allí en la ventanilla nos ofrecían gratuitamente  estos queridos pogramas que luego nos resultaban tan útiles al llegar la Semana Santa y que echábamos al bolsillo para su posterior consulta. Creo que los programas de mano cofrades son de las pocas cosas que los bancos han dado gratis alguna vez a sus clientes, si es que no son quizá la única cosa. En ellos, claro está, los banqueros aprovechaban los espacios entre páginas y los utilizaban como soporte publicitario en el que ofrecernos sus productos y/o servicios más novedosos.

Esta vez pondré como ejemplo a 4 bancos y cajas en un periodo similar de tiempo (la década de los 90), pero si tomásemos intervalos más grandes de tiempo y empresas dedicadas a otros sectores comerciales nos sorprenderían muchos de los cambios experimentados. Por ejemplo, aquellos pogramas de mano cofradieros que editaban algunos de los numerosos estudios fotográficos que hacían su particular Agosto durante la Semana Santa, con la venta de carretes y su posterior revelado. O aquellas suculentas recetas de Bacalao que aparecían en programas de tiendas o ultramarinos (Baco el más famoso) recetas que con el tiempo se iban haciendo cada vez más sofisticadas, que de los platos tradicionales pasaban a la cocina de alto diseño (del bacalao a la vizcaína... al timbal de arroz, espinacas y bacalao con queso gratinado y salsa de cebolla caramelizada por lo alto).

Pero ahora veamos qué nos ofrecían los bancos y cajas sevillanos hace 2 décadas:

-El Monte con su prestigioso Gota a Gota (al que ya he dedicado varios posts de elogio, al del Monte, claro http://cofrades.pasionensevilla.tv/profiles/blogs/elogio-ar-gota-a-gota-al-del

El más clásico en su forma. En su portada Jesús con la Cruz al Hombro de la Cofradía del Valle y la Giralda de fondo. Normalmente con poca publicidad. En el año 95 nos recordaban que el cliente que tuviese un teléfono a mano tenía una oficina del Monte a su disposición. A esto lo llamaban el Telemonte (o sea, El Monte desde lejos y 24 horas al día) Espero que nadie llamara a las 4,57 horas de la Madrugada del Viernes Santo para dar una orden de impago de algún recibo... pero ya sabemos que hay gente pa to, gente que es muy fatiga.





-El del Central Hispano:

El pograma de mano del Central Hispano en el año 95 con un pedazo de contraluz de La Quinta Angustia en su portada que impone profundamente y además otorga un mensaje de seriedad. En su interior información básica con algunas pequeñas fotos, pero no dejaban hueco libre para meter su publicidad: visa oro, libreta de interés, master card, hipotecas central hispano, visa clasic, tarjeta 4B, o Cuenta 20 (si eres joven). Publicidad masiva, alta.





-El pograma de mano del BBV con un mensaje más popular y castizo:

Cruz de Guía de la Cofradía de San Gonzalo en la portada. En su contraportada un mensaje directo y (por qué no) también castizo: "¿Harto de su coche viejo?" Creditón BBV  (con el tipo de interés que había mucho antes del euro) para comprarte un vehículo nuevo sin avales y te regalan el seguro del primer año. Esa pinzas de batería que han dado más biberones de la cuenta a la batería de su viejo coche que nunca arranca a la primera, pinzas que tienen cierto aire a las tenazas pasionistas. La penitencia del viejo coche podría acabar si firmamos el creditón, y entonces lo veremos todo más azul si cabe, más azul que ese cielo luminoso de Lunes Santo. Creditón, libretón, sorteo de tres Volvos al día, tarjeta supercompra BBV, etc. Publicidad media-alta.

-El de la muy sevillana Caja San Fernando:

Junto con el del Monte, el más sevillano, concedían portada y contraportada a las fotos que eran las mismas de sus coleccionables de Cuaresma (no sé si en este caso era "De Rey a Reo") y que eran auténticos carteles de Semana Santa en las paradas de autobús o en los escaparates de sus oficinas. De forma más elegante se reservaban la página central para sus anuncios, que en muchas ocasiones era una relación de direcciones de sus propios cajeros automáticos en Sevilla. Escasa publicidad.

O sea, que aquellos eran cajas y bancos buenos que además tenían cierto espíritu cofrade. Espero que lo conserven en la actualidad y que les queda algo de todo aquello. En particular cuando estudien cada caso de hipoteca, de esas que se llevan arrastrando de manera dificultosa, y que entiendan que sus clientes o sus propios empleados son personas y no simples números en un asiento de balance contable.

Seguro que ese Banco Malo del que todo el mundo hablaba hace algunos meses a todas horas no editaría su propio programa de Semana Santa ni su coleccionable ni nada de nada cofrade (así es normal que lo llamen un banco malo). Aunque si la creación de un banco malo fuese la única solución posible, esperemos que algo malo sirva una vez para volver a lo bueno.

Hemos estudiado de forma acelerada, con pocos ejemplos y no mucho rigor, un tema que podría resultar de lo más interesante. Aquellos años en los que ibas por la calle en el mes de Marzo, levantabas una piedra y te encontrabas con 3 o 4 pogramas de mano, como estos, como estos programas de mano de la Semana Santa de Sevilla ofrecidos siempre por la  gentileza de su banca buena y cofradiera: Ejemplar Gratuito - Prohibida su venta. Igual que si vas ahora, tranquilamente por Internet, y te encuentras con este post.

Remedios cofrades caseros contra la caló: La pasión según Tarkovski, "Andrei Ruvlev" (1966). La Pasión más fresquita.

Hablar de Tarkovski en cine es hablar de Arte y Poesía con mayúsculas. Al igual que casi todos los grandes maestros del cine, Andrei Tarkovski representó la Pasión de Cristo a su peculiar y poético estilo. En su obra "Andrei Ruvlev" (1966) se narra la vida de este gran pintor de iconos y frescos, que decoró, entre otras, la catedral del Kremlin hacia el año 1400, y que incluso llegó a ser santificado por la iglesia ortodoxa rusa ya en el año 1988.
En una de sus memorables escenas, Andrei Rublev (o Rubliov) discute con su maestro Teófanes el Griego sobre la posible utilidad del arte, en el sentido en el que este puede ayudar espiritualmente al hombre a salvarse y a ser mejor con todos sus semejantes. Su maestro se muestra más excéptico sobre esta posibilidad y se lamenta de la ignorancia del pueblo llano. Pero Andrei explica a través de la Pasión de Cristo, el sufrimiento que soporta resignado el pueblo ruso en aquellos años apocalípticos, en los que las epidemias de peste, la guerra contra los tártaros, el hambre, las malas cosechas y el clima extremo azotaban duramente aquella tierra. Y compara esta terrible situación de su pueblo, que Dios consiente, con el sacrificio que hizo de su propio Hijo.

Tarkovski aprovecha este momento y, entonces, hace poesía y arte con las imágenes. Agradezcanos al usuario de Youtube Abeldellacosta que haya subido este fragmento subtitulado en español de esta verdadera obra maestra (pinchar enlace).

http://www.youtube.com/watch?v=nL1u5fUTIig&feature=player_embedded

(Jesús con la Cruz al Hombro por la calle de la nieve amarga)

Tarkovski hizo suya y rusa la Pasión del Señor: Jesús es representado como un humilde campesino resignado, los romanos son guerreros tártaros de curvas espadas, la acción transcurre en los paisajes nevados del invierno ruso, los apóstoles y las mujeres van abrigados con gruesos mantos y pieles, como también el pueblo que quiere estar presente en la Crucifixión y que acompaña en comitiva al condenado, al que algunos ayudan a portar la Cruz cuando ya no puede más. Una niña chica sonríe al Señor y es la única que presiente la grandeza del momento. Cristo muerde la nieve para calmar su sed. Un ángel blanco se hace visible durante unos instantes (6:08). María Magdalena llora a los pies de Jesús mientras que los apóstoles presencian la escena alejados. Hasta los caballos (de Los Caballos) no faltan en este Gólgota de nieve... todo esto hace de esta Pasión una auténtica maravilla.

(Los apóstoles contemplan alejados la Exaltación en un Gólgota de nieve)


Andrei Tarkovski nos dejó una de las pasiones más poéticas y fresquitas de la historia del cine. En Sevilla, 10 de Agosto de 2012, a las 16:15 horas y con 44 grados celcius.


Texto publicado en la web cofradespasiónensevilla el 10 de Agosto de 2012.

Vídeos musicales para cofrades: "Turn! Turn! Turn!" (The Byrds)

Lo que te canten algunos será l' Evangelio para ti. Pero lo que te canten The Byrds, lo que te canten ellos, será l' Eclesiastés.

The Byrds no se rasgaban las vestiduras. ¡Qué temazo! Siempre digo lo mismo de todos los temas de esta serie, pero es que con este Turn! Turn! Turn! The Byrds alcanzó el nº 1 en USA en 1965.

Aquí y ahora, The Byrds, en vídeos musicales para cofrades, aunque sean éstos del Antiguo y Viejo Testamento.

[En este otro primitivo vídeo http://www.youtube.com/watch?v=bgq8_EmOSM0  hasta te lo cantan (El Eclesiastés) a caballo... ¡Tiene mérito la cosa, eh! ].

Cine de Verano Er Pograma.

Creo recordar que el año pasado la hermandad de la Milagrosa (Puente del Cedrón) tuvo la brillante idea de organizar su propio cine de verano para sus vecinos y cofrades.
Me dio por pensar en un cine de verano como aquellos que surgían en los descampaos de nuestra ciudad cuando llegaban las noches de caló; con su pantalla grande, sus sillas metálicas y su selecta nevería para los más exigentes. Aquellos cines de verano que no dudaban en anunciar, junto a aquellas comedias fresquitas de los 70, los clásicos de Hollywood para el disfrute de todos.
Un cine de verano como, por ejemplo, el Cine Er Pograma, cuya escogida cartelera estuviese seleccionada por los propios cofrades, y aunque éstos aún no hayan llegado a un concenso en los títulos a proyectar, ya se irían barajando algunos de los títulos imprescindibles para este largo, cálido, y sevillano verano que nos espera:

-Los del Amor piden que se proyecte Love Story. Sus pequeños de la Borriquita quieren que un día a la semana haya sesión infantil y que les pongan Shrek porque sale Asno, su personaje favorito.
-Los de la Paz quieren ver Guerra y Paz, o en su defecto, Evasión o Victoria.
-Los de El Silencio, La mano que mece la cuna o Master and Comander.
-Los de la Candelaria, Medianoche en el jardín del Bien y del Mal.
-Los de Pasión, Imitación a la vida.
-Los de El Cautivo del Tiro de Línea un western, Solo ante el peligro.
-Los de San Gonzalo, El negro que tenía el alma (y las cervicales) blancas.
-Los de La Lanzada, cine del bueno, bélico con mensaje, La delgada línea roja.
-Los de La Quinta Angustia, una de miedo, El péndulo de la muerte.
-Los del Baratillo, algo más español, Tarde de toros.
-Los del Cerro, una de aventuras,Tambores lejanos.
-Los de Los Caballos, El hombre que susurraba a los caballos.
-Los del Sol, Duelo al sol (por lo del sol y el luto).
-Los de la O, una de coplas, María de la O.
-Los Gitanos, esa adaptación musical de Romeo y Julieta, Montoyas y Tarantos.
-Los de las Cigarreras, La ruta del tabaco.
-Los del Valle, El bueno, el feo y el malo para el primer paso; un peliculón de cine europeo para el 2º paso, La doble vida de Verónica; y para el palio, ¡Qué verde era mi Valle!
-Los de La Amargura un triller los del Cristo, El silencio de los corderos; y Hable con ella, los de la Virgen.
-Los de los Estudiantes, La muerte os sienta tan bien.
-Los de Montesión, El corazón del ángel.
-Los de San Esteban, algo de Spielberg, El color púrpura.
-Los del Cachorro, El rey león.
-Los del Polígono, una más moderna, Barrio.
-Los de Los Panaderos, una de acción, Acorralado.
-Los del Beso de Judas, no se deciden, o Bésame tonto o La muerte tenía un precio o Por un puñado de dólares.
-Los de la Cena, una comedia clásica, Un cadáver a los postres. Los de Humildad y Paciencia una seria, Los cuatrocientos golpes.
-Los del Gran Poder, no saben con cual quedarse, Rey de Reyes, El Mejor, o As de Ases.
-Los del Decreto de la Trinidad, La Biblia en pasta o TheTransformers.
-Los de la Bofetá, El Golpe.
-Los del Carmen Doloroso, naturalmente, Carmen. Pero los del cristo prefieren Testigo de cargo.
-Los de La Carretería, La escalera de Jacob.
-Los de la Macarena, los del cristo quieren ver Condenado, y los de la virgen Sonrisas y Lágrimas.
-Los del Calvario, Delicatessen.
-Los de La Estrella, los del cristo una de Hitchcock, Con la muerte en los talones, y los de la Virgen La Buena Estrella.
-Los del Museo, Una noche en el museo.
-Los del Santo Entierro, en particular los que son más de la Canina, quieren ver La novia cadáver. Y Los de la Urna, una de piratas, El cofre del hombre muerto.
-Los de la Resurrección, Amanece que no es poco, buena película.
-Los de La Milagrosa, bélica con mensaje, El puente sobre el río Kwai.
-Los de San Isidoro, aunque parezca extraño, Agárralo como puedas.
-Los de Las Penas de San Vicente, Más dura será la caída.
-Los de Santa Marta, ¿Por quién doblan las campanas?
-Los de Jesús Despojado, La jauría humana.
-Los de San Bernardo quieren doble sesión, Éxodo, y Volver.

y así.... muchas más.

Sé que todos tenemos nuestras preferencias y que se nos ocurren muchas otras y mejores recomendaciones. Esperamos vuestras propias sugerencias y que nos pongamos todos de acuerdo, no tengamos que hacer un cabildo general ordinario cada tarde antes de la fresquita para conocer la película que veremos en cartelera y que será proyectada cada noche.

Al menos, la variedad está asegurada en el Cine de Verano Er Pograma.

PD 1: Este post está dedicado a todos los que lo hicieron posible.

PD 2: Incluso cada año la cartelera sería específica para esta temporada de 2013.

 Por ejemplo, propongo una para La Hiniesta: El mismo Amor, la misma Lluvia.

Y otra de suspense e intriga aunque no apta para los cofrades más sensibles de La Lanzada: Atrapados sin salida (pero en la calle Orfila).

                     
Texto publicado en la web cofradespasiónensevilla el 1 de Julio de 2011

Las viejas saetas que cantan ahora Los Planetas.

Los Planetas son un grupo de pop-rock de Granada. En sus dos últimos trabajos discográficos han bebido en las fuentes del flamenco más puro y antiguo. En lugar de aproximarse al flamenco e imitar sus sonidos para versionar viejos cantes, han encontrado en las letras más jondas la dimensión emocional que trasmitían aquellos aires. Y lo han hecho sin perder su identidad musical. Es decir, sin perder su propio sonido se atreven a cantar fandangos, verdiales, cañas, soleares, bulerías, .... y saetas.

En el tema "Virgen de la Soledad" cantan dos saetas de las antiguas:

Eres Virgen más bonita
que la nieve en el barranco,
que la rosa en el rosal,
que el lirio blanco en el campo...
Virgen de la Soledad."

En el patio de Caifás
cantó el gallo y dijo Pedro:
"Yo no conozco a ese hombre,
yo no conozco a ese hombre,
nunca ha sido mi maestro."

Y rematan el tema con una queja de amor.

De noche y de día
una pena impenitente
reina aquí de noche y dia.
Porque nada me divierte,
no tengo más alegría
que cuando vienes a verme.


Las saetas que cantan Los Planetas son de las de solera, de las que la letra es imposible de mejorar, saetas antiguas que ahora se ven inmersas en el sonido moderno y envolvente de su música. La crítica fue unánime:
"Los Planetas se aferran a esa idea de psicodelia jonda descubierta en el mejor disco español de lo que llevamos de siglo, la depuran pero también la fuerzan para aumentar la dósis de mística, lisergia, riesgo, extrañeza y emoción." (RockdeLuxe)

En dos vídeos que el usuario Roberto Bermejo ha subido a su cuenta de youtube sobre el cante por saetas de Fosforito aparecen estas saetas que ahora Los Planetas vuelven a cantar. Son estos:

Minuto 3,30 de este vídeo. "Virgen de la Soledad".

Y en el minuto 8 de este vídeo. "En el patio de Caifás", cantada a dos voces por Fosforito y Antonio de Canillas.

Texto publicado en Pasión en Sevilla el 18 de Diciembre de 2010.

El pájaro de Pilatos en "Rey de Reyes": La Pasión exagerá, la Pasión según Hollywood (1927).

Así de grande era el pájaro de Pilatos que aparecía en el no menos monumental palacio del que disponía Pilatos en la película "Rey de Reyes", obra de Cecil B. Demille en 1927. ¡Ojo, que Pilatos solo era gobernador de Judea!, no podemos siquiera imaginar cómo serían el palacio y el pájaro del trono del mismísimo césar Tiberio allí en la Roma imperial.

Menos mal que D. Antonio Castillo Lastrucci... ¿no se dejó llevar por las terribles influencias cinematográficas de su época? (visto lo visto, la peli tuvo que verla fijo) , y que en 1929 al ejecutar el paso de misterio de la Sentencia para la hermandad de la Macarena se limitó a colocar en el trono de Pilatos un pájaro más pequeñito y con sus alas desplegadas. Si Lastrucci llega a poner en el paso un pájaro al estilo Cecil B. Demille, en la mañana de Viernes Santo el paso de la Sentencia le hubiese dado sombra a medio barrio de la Macarena... para el asombro y fresquito de todos los cofrades.

Paso de misterio de la Sentencia años 30. Fot: Archivo del cofrade Felipe Bermudo.

Y luego dicen que en Sevilla somos unos exageraos... ¡Pues anda que en Hollywood!

Pero al pájaro del Pilatos de la Macarena es que le da igual que lo comparen con el otro, con el de Cecil, porque él va a su bola y se siente grande formando parte de este pedazo de paso.


(Texto publicado en la web cofradespasionensevilla el 10 de Enero de 2012)

De anuncios publicitarios y cofradías (I): Anchoas Scola.

Fot. Archivo Serrano. Escaneado Historia de las Cofradías de Sevilla, ABC.

La portentosa y venerada imagen de Nuestro Padre Jesús de la Salud de la Cofradía de Los Gitanos en la década de los años 20. Es la imagen que se perdió en la quema de la Iglesia de San Román en los sucesos del 36. El paso se encuentra justo en ese momento transitando por los palcos de la plaza de San Francisco ante un anuncio de Anchoas Scola, publicitadas a mayor tamaño incluso que el anuncio de la marca norteamericana de automóviles Ford (esta marca seguro que nos suena de algo, Ford, que por cierto había abierto en 1920 una fábrica de producción en la zona franca de Cádiz aprovechando las instalaciones de una antigua bodega).

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LOS ITALIANOS Y LA INDUSTRIA DE SALAZON. PRIMERAS APORTACIONES A SU APARICION EN EL CANTABRICO.  (Luís Javier Escudero Domínguez)

-"Popularmente es conocido que los italianos fueron los introductores en el estado español del salazón de anchoa e incluso los inventores de los famosos filetes de anchoa de aceite, sin embargo poco más se sabe de ello."

-"Hasta el momento la primera noticia fundamentada sobre la llegada de industriales italianos por las costas españolas nos remite a 1880. En una carta enviada en marzo de ese año por el siciliano Mariano Scola a su mujer Ángela Sanfilippo, éste le explica que después de llegar a Génova, tras cinco días de navegación, se dispone a partir a España junto a su cuñado Angelo Cefalú y el Señor Angelo Parodi."

-"En suelo vizcaíno seguirán en activo las cuatro principales casas italianas en Bermeo y
Ondarroa. Se trata de Angelo Parodi fu Bartolomeo, Domenico Pelazza, Societá Comerciale di Alessandria y Vicenzo Gribaudi e figlio. En varios listados consultados para el caso de Bermeo se inscribirán a la vez los encargados de estas firmas aunque existen pocas posibilidades de que desarrollarán trabajos al margen de estas sociedades, es decir, con entidad propia. Así respectivamente se nombran a José Vila, Mariano Uribe y Mariano Scola."

-" Bartolomeo Scola Alioto y Felice Scola, ambos de Porticello (Sicilia), durante el periodo 1906-1919  aparecen ya como industriales de la anchoa asentados en Ondarroa (Vizcaya)."

-Posteriormente se comercializarían con la firma Hijos de Bartolomeo Scola.

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Últimamente, en la fotografía cofrade parece que existe una especie de miedo a que el anuncio o la señal de tráfico aparezcan en la foto. Incluso he visto a gente tapando anuncios y señales de tráfico con sábanas al paso de alguna cofradía para realizar fotos o vídeos de sus pasos en determinadas esquinas, cosa que posteriormente quedará de lo más rarísimo al visionarse. Y todo es esto ocurre porque se piensa que el anuncio o la señal pueden destruir la estética del momento. Yo no comparto mucho esta hipótesis. Al contrario, creo que si le buscamos un sentido o si añadimos el paso del tiempo a una foto cofrade con anuncio o señal nuestra mirada será bien distinta. Al menos, eso es lo que me pasa a mí con determinadas fotografías de principios de siglo XX, como con esta del archivo Serrano. Del mismo modo, me da por pensar que los cofrades del futuro apreciarán y disfrutarán de las fotos de nuestras cofradías que incluyan algunos de los anuncios que hoy día son habituales en la ciudad. También ellos reconocerán en esas viejas fotos de sus cofradías determinadas marcas que les serán muy famosas, así como otras firmas que un día fueron importantes pero que luego desaparecieron con el paso del tiempo, o bien que perdieron su estatus de consumo. Pero todos estos anuncios les informarán fielmente de las costumbres de sus antepasados y serán un reflejo social de la época en la que fueron tomadas. De hecho, en la Semana Santa de Sevilla hubo anuncios míticos y cofrades como el del bacalao en la cuesta de Argote Molina, mejor dicho, en la sevillana Cuesta del Bacalao.

Con este post he querido buscar algunos datos históricos sobre aquellas célebres (hoy olvidadas) Anchoas Scola cuyo anuncio tantas veces he visto al contemplar esta impresionante fotografía del paso del Señor de la Salud. Aquel anuncio de anchoas que se ¿coló? en la instantánea, al igual que hoy podría colarse algún anuncio de telefonía móvil o de servidores de internet o de alguna otra franquicia. 
Y lo extraño es que todavía haya personas a las que no les gusten demasiado estas curiosas asociaciones: Entiéndase la famosa foto de la Canina frente a OCASO ¿Habrá dos mensajes tan opuestos y rotundos? ["¿Por qué las Compañías de Seguros pagan indemnizaciones de muerte a cuenta de inmortales?" (que diría Herman Melville)]


Vuelvo a mirar la foto de Serrano y entonces divago e imagino que el fotógrafo, con toda la intención del mundo, quiso que el anuncio de las anchoas apareciera en la foto junto al Señor de la Salud para otorgarle al paso un verdadero marco de más popularidad y solera... si cabe. Aquel anuncio de anchoas que compartía poste junto con el anuncio de automóviles Ford, y que ambos vieron pasar por delante suya toda la Semana Santa de Sevilla de aquel año. Aquellas Anchoas Scola de Ondarroa (Vizcaya) que empezaron a industrializar en el Cantábrico los empresarios sicilianos, creando así el precedente del sector salazonador y conservero vasco. 
Y no deja de sorprenderme aún que el pasado día 29 de Abril de 2012 en una subasta por internet un coleccionista de objetos antiguos pagase la cantidad de 30 euros por una vieja y gran lata de Anchoas Scola que fue utilizada como caldero en los duros años de la posguerra.

http://www.todocoleccion.net/lata-conservas-anchoas-scola-hijos-bartolomeo-scola-src-ondarroa-espana-9-kg-anchoas-salazon~x29008181

Pero es que al paso del Señor de la Salud de Los Gitanos en los años 20 le pegaban mucho los anuncios. Pero no anuncios cualquiera, sino anuncios de los buenos, anuncios con solera, como también lo era aquel anuncio de Coñac de esa otra foto de Serrano que un día quise analizar científicamente... pero que fracasé en el intento y no pude.

http://cofrades.pasionensevilla.tv/profiles/blogs/regresa-el-senor-de-la-salud.


PDT: Ahora mismo le echaré un vistazo a aquellas fotos que tomé de adolescente en los años 80 y que arrinconé en el cajón porque no las consideraba dignas... Recuerdo algunas:

-Una del Cristo del Cachorro expirando ante las enormes letras rotuladas de Galerías Preciados  (empresa que también expiró hace unos años).

-Otra del Misterio de San Esteban en una céntrica plaza con un enorme anuncio que ponía en gigante MALETAS: Maletas, maletines y maletas deportivas (que se dirían necesarias para disfrutar con Salud un Buen Viaje, camino de Carmona o más allá).

-Otra del Cristo de San Bernardo en la Puerta de la Carne con el anuncio de Zapatos BBB (Aquellos Zapatos las Tres B: Buenos, Bonitos y Baratos... vamos, los zapatos ideales para lucirlos y patearnos las calles en Semana Santa).




Bueno, quizá aquellas fotos no eran tan pésimas como pensaba... pero desde luego que a Serrano, en el arte de Niépce y de Daguerre, no le llego ni a la altura de la suela de los zapatos.




Texto publicado en la web cofradespasiónensevilla el 20 de Agosto de 2012

Vídeos musicales para cofrades: "El Gran Poder" (Sr. Chinarro)

Tres golpes en la madera del violonchelo y... arriba con el tema del Gran Poder.

Esto de meter de por medio al Señor del Gran Poder en los males de amores es cosa que viene de antiguo. Aunque a veces se clamara su ayuda de forma algo más rencorosa, como en este viejo fandango que cantaba el Niño Gloria: "Por tus condiciones malas, te tiene que castigá Aquél que está en San Lorenzo, con la túnica morá y la cruz del sufrimiento." 

Y ahora también se le nombra para que eche una mano:

 ♪ ♫... ayer un cristo se apareció en una mancha en tu persiana ¡Ole el misterio!... Lo siento, lo presiento... Ni con el Gran Poder, ni con el Gran Poder, ni estando Él de mi parte me lo dejas ver. Ni con el Gran Poder, ni con el Gran Poder, ni estando Él de mi parte me vas a querer... ♪ ♫ 

Hay que ser muy valiente para meter al Gran Poder en una canción y salir airoso del lance. Esto es algo que debe saber muy bien un sevillano como Antonio Luque, o sea el Sr. Chinarro. 

Y es que el Gran Poder está presente, de algún modo u otro, en todo... en la música actual o en la literatura más actual. Al escuchar lo de esa mancha en la persiana del amor imposible del Sr. Chinarro he recordado esto:

María tiene una carpeta llamada Alma, en ella guarda imágenes pregnantes hechas con palabras. Una de las subcarpetas de Alma se titula "Cosas que al escanearlas se parecen al rostro del Cristo del Gran Poder". Esto puede leerse en la personalísima obra "Alma" del escritor Javier Moreno.

"Del Pesebre a la Cruz" (1912) Sidney Olcott: La Pasión in situ.

Cristo, en el actor Robert Henderson-Bland.
(Su expresión ausente recuerda al Señor del Silencio ante el Desprecio de Herodes de la Cofradía de la Amargura)

El director de cine canadiense Sidney Olcott viajó en 1911 hacia tierras Palestinas para rodar allí un largometraje sobre la Vida y Pasión de Cristo.
Además de rodar in situ, Olcott quiso trasladar la estética de la obra que el pintor francés James Tissot había realizado (igualmente in situ) a finales del siglo XIX.(http://cofrades.pasionensevilla.tv/profiles/blogs/james-tissot-recreo-la-mirada)

Muchas de las escenas de la película de Olcott corresponden exactamente a la obra de Tissot. Fue una especie de colaboración por encima del tiempo y del espacio, la que hubo entre ambos autores, el pintor y el cineasta,  porque Tissot había fallecido en 1902.
En este vídeo colgado en Youtube por el usuario 56Demy se puede comprobar el sabor a Tissot que Olcott le otorgó a su film. Es increíble la recreación casi idéntica que llevó a cabo el equipo de Olcott. (Hacia el 1:18 para los más impacientes. Por cierto, imágenes envueltas en una música preciosa)


En este otro magnífico vídeo del usuario 56Demy se hace referencia al periplo que realizó la compañía de Olcott hasta llegar a Jerusalem. Es muy interesante de ver para saber cómo viajaron y contemplar las fotografías de la compañía de cine, así nos hacemos idea de la época y lugares por los que pasaron.



El resultado fue "From the Manger to the Cross" (Del Pesebre a la Cruz) de 1912.
Aquí la Pasión de Cristo según Sidney Olcott. (Aunque en los vídeos del usuario de youtube silentfilmdemocracy aparece con el título de Jesus de Nazareth y fechada en 1916, se trata de la película de Olcott de 1912)






Sin duda, creo que a Tissot le hubiese gustado ir al cine a ver la película de Olcott.



Texto publicado en Pasión en Sevilla el 15 de Junio de 2012

Vídeos musicales para cofrades: "Immaculate Fools" (Immaculate Fools)

"Aunque le pese a Molina y a sus frailes de Regina...." 

los Immaculate Fools pasan a  formar parte de esta serie. 

Su FE, ESPERANZA Y CARIDAD es para bordarlo en un guión y formar un tramo tras él.

Al hombre del carrito.

Seguro que habéis visto muchas veces ese carrito que marca el fin de la comitiva cuando ya la cofradía se aleja. Si le echáis una ojeada curiosa a su interior, veréis que casi siempre en el carrito hay una escalera (otra stairway to heaven: una escalera sevillana hacia el cielo), o los útiles necesarios para atender cualquier contratiempo, como el plástico para el palio por si llueve, o los cirios, las varas y las cruces que se abandonaron, o los cirios rotos que se cayeron de las manos de los nazarenos... Todas estas cosas puede empujar el hombre del carrito, al que nosotros vemos pasar fielmente tras la cofradía.

Pero el hombre del carrito también nos empuja y nos lleva, de alguna otra forma, a nosotros mismos en su carro. Año tras año, lo hemos visto pasar lentamente (nunca lleva prisa el hombre del carrito) y en el interior de su carrito han ido cayendo los trocitos de nuestra propia vida; y así, como reposan allí los trozos de cirios que se partieron, allí nuestros sueños incumplidos, nuestras renuncias, las cosas que abandonamos o aquello que olvidamos son también parte de su nostálgica carga.

No hay mejor lugar que el que ocupa el hombre del carrito en la cofradía, ni mejor labor. Siempre está contemplando a lo lejos la trasera de un paso que nunca termina de irse y recogiendo con afán lo que se abandona, lo que se olvida, lo que se rompe, para que no se pierda para siempre. 

Al hombre del carrito, cofrade último, que empuja lentamente su carga de utilidad y de renuncia. Hoy me ha pillado a mí con su carrito. No he podido esquivarlo, y mira que venía lento.


Texto publicado en la web cofradespasionensevilla el 30 de Noviembre de 2010

Vídeos musicales para cofrades: "Corpus Christi" (La Bien Querida)

1.  

 Este tema, con ese título tan eucarístico, me traslada al magistral relato "El poeta maldito" de Rafael Cansinos Assens, cuando el viejo e incomprendido D. Antonio arroja los fragmentos de su mejor poema (un himno metafísico que no tenía nada que ver con el Corpus) al paso de la sacra Custodia.

  "-En 'Corpus Christi' mencionas astronautas, pensadores, a Dadá… Yo me esperaba santos y vírgenes... 
 -
Cuando hice la canción estaba leyendo a los surrealistas y a André Breton, así que se me ocurrió ponerle ese título que no tiene nada que ver con la canción."
(Extracto de una entrevista a La Bien Querida en el año 2009)

 Igual sí que tiene que ver... acaso involuntariamente, inconscientemente. No es la primera vez que aparece La Bien Querida en este blog, recordad si no la marcha que acompasaba su peculiar saeta "Monte de Piedad".

Alemania Pasionista: Oberammergau (La Pasión hasta en los sellos)

El otro día estaba echándole un vistazo a algunos sellos que guardo desde pequeño, muchos de estos sellos son extranjeros porque mi tío Salvador trabajó en los años 60 y 70 en hoteles de la Costa del Sol.
Los sellos, hoy día, son objetos casi arqueológicos y les estaba mostrando a mis hijos lo bonitos que eran y lo imprescindibles que resultaban para la comunicación por escrito entre las personas que vivían alejadas. Porque ahora, con las nuevas tecnologías, nuestro buzón solo recibe cartas de los bancos... y encima están sin franquear.
Y entre aquellos sellos me encontré con un sello alemán de 1960 que me llamó poderosamente la atención. De repente, vi en aquel antiguo sello alemán algo que me recordaba a la Cruz de Guía de los Caballos y a la Cruz de Guía del Gran Poder.
Es decir, vi los instrumentos de la muerte: la Cruz, las tenazas, el gallo, la corona de espinas, la escalera, los dados, el martillo, el flagelum, la esponja y la lanza, los clavos, etc.

  

En el sello figuraba el lema "Passionspiele Oberammergau".
Recordé que en la historia del cine pasionista se habla de la Pasión de Oberammergau como la primera película rodada sobre la Pasión de Cristo, que hacía referencia a una Pasión viviente que tradicionalmente se representaba en un pueblo alemán, pero de aquella película no quedó ninguna copia como evidencia.
En el pueblo alemán de Oberammergau se repite una tradición pasionista desde el año 1613. Mirad lo que nos comenta la Wikipedia sobre el pueblo de Oberammergau:
"En el año 1633, durante una epidemia de peste, los habitantes del pueblo juraron llevar a cabo una escenificación periódica de la Pasión de Cristo si eran protegidos de la enfermedad. Este hecho fue el origen de la hoy mundialmente famosa tradición, que se realizó por primera vez en 1634. La escenificación se realiza cada diez años, con la participación de hasta 2000 habitantes del pueblo. La próxima está planeada para el año 2020."
Y este es el escudo del pueblo, un escudo ciertamente pasionista.

La última escenificación de la Pasión según Oberanmmergau tuvo lugar en el pasado año de 2010. En Youtube podemos disfrutarla en imágenes:

Como otros muchos pueblos del mundo Oberammergau representa su Pasión Viviente en un gesto de agradecimiento por ser librados de la epidemia de peste que asoló Europa hace unos siglos.
Cuando vuelva a acordarme de Alemania, además de por ser un pais de gran potencial económico y uno de los líderes de la Comunidad Europea, también recordaré esta otra Alemania pasionista, la del pueblo fiel de Oberammergau con su viejo sello conmemorativo que un día me recordó a la Cruz de Guía de los Caballos y del Gran Poder.

 Texto publicado en la web cofradespasionensevilla el 10 de Diciembre de 2011

La Mariquita, el Escarabajo de Nuestra Señora: Entomología cofrade mariana.

La Mariquita de siete puntos es el Escarabajo de Nuestra Señora.

La Mariquita, simpático coleóptero cuyo nombre científico es el de Coccinella Septempunctata, un nombre en latín que significa: Pequeña escarlata de siete puntos. Es decir, que la Mariquita debe su nombre en el registro oficial de escarabajos a los colores que presentan sus élitros. Pero todos sabemos que una cosa es el nombre que le ponen a uno en el registro y otra cosa diferente es como luego te llame la gente cuando te vea por la calle. Pues entonces, también será normal que a la Coccinella Septempunctata poca gente la llame así. En España le decimos Mariquita (dicen que en Galicia es Maruxiña). Por contra, en Inglaterra la conocen como Marybeetle o Ladybug. Mientras que en Alemania la llaman Marienkäfer. Como veis son nombres bien raros... pero todos vienen a significar lo mismo:
Que la Mariquita es el verdadero Escarabajo de María, el Escarabajo de Nuestra Señora.

¿Por qué se asocia en casi toda Europa a la pequeña mariquita con la Virgen María?
Porque los élitros que protegen sus alas son como un manto color púrpura o escarlata (color pasionista donde los haya) símbolo de la Pasión de Cristo, la misma vestimenta roja con la que se solía representar a la Virgen María en numerosas pinturas religiosas.Y porque además ese manto tiene siete puntos negros, siete puntos simbólicos, como también fueron siete puntos siete:

-Las Siete Alegrías de Nuestra Señora: 
1.La anunciación de la Encarnación del Hijo de Dios.
2.La Visitación a su prima Santa Isabel.
3.El Nacimiento del Hijo de Dios.
4.La Adoración de los Reyes Magos.
5.El Hallazgo del Niño en el templo.
6.La Resurrección de Jesús.
7.Su Asunción a los cielos.

-Los Siete Dolores de Nuestra Señora:
1.Presentación del Niño en el templo y profecía de Simeón.
2.La Huida a Egipto.
3.La Pérdida del Niño Jesús, que apareció luego en el templo.
4.El Encuentro con su Hijo camino del Calvario.
5.Estar al pie de la Cruz.
6.Recibir el cuerpo muerto de Jesús.
7.Depositar su cuerpo en el Sepulcro.

Y porque, además, la Mariquita puede volar por el cielo como si se tratase de la propia Asunción a los cielos de la Virgen en su séptima alegría.



Por ello, ha supuesto durante siglos una verdadera alegría para los cristianos toparse con uno de estos bichitos, cuya imagen se ha asociado desde siempre con la de la Virgen. Su encuentro con los hombres ha sido presagio y señal de buena suerte, alegría, fortuna, amor, paz, prosperidad, et cetera. Por si fuera poco, la mariquita es muy beneficiosa para la agricultura y para las plantas de hogar porque solo se alimenta a base de los temidos pulgones que se cargan los cultivos del campo y las macetas de los balcones.
Estos buenos escarabajitos aparecen por primavera, así que en Semana Santa podemos ya encontrarnos con alguna en el momento menos pensado. No vayáis a ser muy brutos con las mariquitas y nunca molestéis a ninguna, cosa que podría acarrearos mala suerte. Recordad que no hacen daño a nadie y que son emblema de la Virgen María que les presta su nombre desde hace siglos.

Si ya hay representadas una libélula e incluso una mosca en algún paso de palio (casos de auténtica entomología cofrade mariana)... ¡Cómo no iba a haber al menos un post cofrade sobre la mariquita de siete puntos que acaso se lo merece tanto o más!
¿Conocéis alguna representación artística de estos escarabajos en alguno de los pasos de palio o en las insignias de los tramos de Virgen de vuestras cofradías?
Sería algo interesante, porque allí no estarían por estar o fuera de lugar.


Texto publicado en la web cofradespasiónensevilla el 2 de Febrero de 2012

Un Cristo de película: Gregor Chmara. INRI de Robert Wiene (1923).

Es verdaderamente indescriptible la expresión de este Cristo encarnado por el actor Gregor Chmara en este fotograma de la película I.N.R.I. (1923) de Robert Wiene. Parece como si fuese una obra de "imaginería cinematográfica" recién salida del taller de un maestro escultor del barroco andaluz.

Robert Wiene, maestro del cine expresionista alemán (el expresionismo fue un movimiento artístico que gustó de la Pasión de Cristo, en particular en la pintura) con su genial y célebre película El Gabinete del Doctor Caligari  (1920), como casi todos los grandes maestros del cine también llevó a la gran pantalla la Pasión y Muerte de Jesucristo. En el año 1923 filmó I.N.R.I , subtitulada Crown of  Thorns (Corona de Espinas). Y lo hizo a su peculiar estilo, pero siguiendo el modelo de guión que ya había marcado D.W. Griffith en Intolerancia (1916) y que fue continuado por Dreyer en Páginas del Libro de Satán (1921), alternando el episodio de la Pasión de Jesús con otro episodio contemporáneo, en este caso la historia de un anarquista condenado por intento de atentado.

He subido una escena de esta magnífica película encontrada en algunos fragmentos por Internet, fragmentos maravillosos que ahora nos permiten disfrutar de estas obras tan antiguas que hoy día serían casi imposibles de ver si no es de este modo o en algún festival de cine especializado o así.

En este caso, la burla de los soldados romanos y la coronación de espinas, justo el momento que representa el sevillano paso de la Coronación de Espinas de la Cofradía del Valle. A mí me han impresionado todas las imágenes, pero en particular, la de los apóstoles tapándose la cara para no ver las torturas que sufre Jesús, o ese detalle de realismo cuando los sayones alzan la cruz y ésta desprende el polvo que acumula. Deciros que este fragmento es de una copia posterior a la versión original de la película que era de cine mudo, y aquí se incluyó una voz en off de narrador.

*DESDE EL PASADO 7/6/2014 Y GRACIAS AL USUARIO DE YOUTUBE BRYAN TINLIN PODEMOS DISFRUTAR DE MÁS FRAGMENTOS DE ESTA PELÍCULA*





Los actores principales de esta película fueron Gregor Chmara (Cristo), Asta Nielsen (María Magdalena) y Werner Kraub (Poncio Pilatos). Comentar que estos actores eran muy reconocidos en su época y que viajaban por toda Europa para rodar escenas en las localizaciones en las que la acción transcurría. Por ejemplo, esta foto de la gran actriz Asta Nielsen en Muerte en Sevilla, en la que la vemos en una escena de trágico romance y azotea con vistas a la Giralda.

Seguro que nuestros abuelos más cinéfilos no se perdían estas películas, y que los más cofrades disfrutaron viendo I.N.R.I. de Robert Wiene. Quizás la proyectaron en alguna de esas noches de verano en las que la Alameda de Hércules se llenaba de pantallas y sillas aprovechando todo el espacio posible para saciar aquella locura desatada por el cine.

Y allí contemplasen absortos al Cristo que encarnó fielmente Gregor Chmara. Ese Cristo triste y de serena majestad, ese Cristo de mirada perdida, ese Cristo tan ausente... 
Alguno de los espectadores hasta le comentaría a su amigo: 
-"¿Niño, te has fijao? El Cristo de la película es tan bueno que se merece un paso pa sacarlo en Semana Santa, eh."



Texto publicado en la webcofradespasiónensevilla el 10 de Noviembre de 2011

Una delicatessen heráldica : Las nubes de la Lanzada.

Las nubes que prefiguran la tormenta en el escudo de la Lanzada son una de esas delicias heráldicas cofrades que siempre nos fascinarán.

¿Qué son las nubes? ¿Una arquitectura
del azar? Quizá Dios las necesita
para la ejecución de Su infinita
obra y son hilos de la trama oscura.
Quizá la nube sea no menos vana
que el hombre que la mira en la mañana. (J.L.Borges)

Esas nubes que empiezan a congregarse ante la Cruz son casi tan importantes como el resto de elementos simbólicos de los que está cargado ese escudo. A alguien se le tuvo que ocurrir la idea: "... en el escudo también pondremos algunas nubes en ese cielo del Gólgota porque en ese momento hubo una gran tormenta."

Y creo que fue todo un acierto.


Texto publicado en la web cofradespasiónensevilla el 28 de Septiembre de 2011


PD a Viernes de Dolores, 22 de Marzo de 2013: Esperemos que estas nubes grises de tormenta que ahora nos amenazan desaparezcan pronto de los cielos y que en Semana Santa podamos disfrutar de las nubes de los escudos de los nazarenos de La Lanzada (o de La Macarena que también las llevan) por las calles. Y que las nubes que veamos en el cielo sean esas nubes blancas como algodones que anuncien el buen tiempo.

Vídeos musicales para cofrades: "Have you ever seen the rain?" - Creedence Clearwater Revival

-Quiero saber si alguna vez has visto lloverle a una cofradía en un día soleado.

-Sí... ¡y de qué forma! Recuerdo un año viendo salir la cofradía de... bla bla bla.

Vídeos musicales para cofrades: "Cómo me flipan los romanos - Spiral Jetty" (Frida Laponia)

¡Es cierto! ¡Cómo nos flipan los romanos... a los cofrades!

 

El Romano arrepentío de la Cofradía del Cerro del Águila (Fot. Web Sevilla Eterna)