Vídeos musicales para cofrades: "Los Penitentes" (La Búsqueda)

Me encanta este tema del grupo mallorquín La Búsqueda. Y cada vez que lo escucho más me gusta. Suena ahora en el blog el tema "Los penitentes". Añadan estos nazarenos solitarios que deambulan por extraños parajes (páramos de asceta donde no faltan los hirientes cardos) que le dan el peculiar aire de misterio que acompañan estos oscuros acordes.

Bien por La Búsqueda efectuada y sus hallados penitentes.

   

Otra nueva entrega de Vídeos musicales para cofrades, y van ya unas cuantas.
¡Quién lo diría! ¿Dará para más el pop cofrade? De momento, la serie sigue creciendo, creciendo a su ritmo, a un ritmo lento... como de cofradía tranquila regresando a su templo.

La Semana Santa de Sevilla hasta en cursillos online de español.

En un curso de idioma español online para los extranjeros más pequeños se intenta explicar una de las celebraciones más importantes dentro de la cultura española: la Semana Santa. Y eligen, para muestra un botón bonito, la Semana Santa de Sevilla.

El madrileño Tio Spanish y su sevillana amiga Lola (una de esas tópicas y atormentadas relaciones entre el torero y la flamenca que tanto gustan a los guiris) intentan explicar, lo mejor que pueden a sus alumnos, la Semana Santa de Sevilla.

Curiosísimo el vídeo. Lo cuelgo en el blog. Creo que estos deditos didácticos se lo merecen.

 No piensen que se trata de ninguna vulgar parodia, es un creativo curso de español online para peques y estas son la totalidad de clases ya impartidas a sus seguidores http://www.youtube.com/user/TioSpanisheng?feature=watch .

Mira que si en las próximas Semanas Santas nos llegan a Sevilla pequeños turistas norteamericanos, ingleses, japoneses, alemanes o franceses, que se saben de memoria todas las explicaciones cofrades del Tio Spanish y su amiga Lola... Bienvenidos sean. 

Vídeos musicales para cofrades: "San Pedro" (Mogwai)

El San Pedro de Mogwai (2011) para el San Pedro de Cecil (1927).

En el patio de Caifás (er tío del gorro bicorne y con calculadora en el pecho que sale el Lunes Santo en la de San Gonzalo) ya no cabe un alfiler, no se cabe, mucha guardia judía, mucha gente, mucha bulla deseando ver pasos de misterio salir por esa puerta. Recordad que en Hollywood son más exageraos que nosotros de aquí a Pekín.

Sé que lo digo siempre, sí, pero es que esto es un auténtico Temazo de una de las mejores bandas de post-rock que han sido y serán. A estos escoceses católicos (camisetas del Celtic Glasgow en los conciertos, claro) de Mogwai les va la marcha con títulos como "You don't know Jesus" (título que le vendría al pelo a este San Pedro de cabellera poblada) o "My Father, my King" lo demuestran.

Como siempre me rindo ante la grandeza de Cecil B. porque no se puede hacer mejor.
A Cecil B. seguro que le hubiese gustado ver venir de frente este portentoso paso de misterio del San Pedro Apóstol de Estepa.

Fot. blog Devociones de Estepa

El Cristianismo en los confines del mundo: la Iglesia en Groenlandia.

El Cristo de Sandnes (Groenlandia).

El Cristianismo medieval en Europa conoció su máxima expansión hacia el Norte y hacia el Occidente en los confines del mundo, en la lejana isla de Groenlandia.
La cultura vikinga había sido evangelizada por misioneros germanos, primero en el continente con la conversión del rey Noruego Olaf Triggvason que después de muchas batallas cruentas unifica su pais y la fe de sus habitantes hacia el año 988. Posteriormente hacia el año 1000 el cristianismo llega a Islandia donde la población decide aceptar voluntariamente la nueva religón que les llega de Noruega, evitando así un seguro enfrentamiento entre paganos y cristianos (aunque al poco tuviesen numerosas disputas y rencillas entre ellos).

Finalmente esta nueva fe del Cristo Blanco llegará a la lejana e inhóspita Groenlandia (refugio de los últimos paganos nórdicos que se habían instalado allí) con nuevos y valientes colonos cristianos procedentes de Islandia.

Groenlandia se dividía en dos colonias, una de ellas en su costa Oriental y otra en su costa Occidental, siendo esta la más alejada del mundo conocido. Ambas colonias se limitaban a una estrecha franja de tierra que era lo único que no cubría el hielo en verano, dejando entonces una costa cubierta de hierba (de ahí su nombre Tierra Verde, cuando más bien debería ser Tierra Blanca). Prosperaron gracias al comercio de pieles, pescado, y marfil. Pues bien, su ciudad principal era Gardar , ya con Obispado desde 1125, y la colonia Occidental tuvo hasta una catedral, un monasterio agustino, un convento de monjas benedictinas y doce iglesias parroquiales.

Ruinas de la Iglesia de Hvalsey (Groenlandia)

Pero ese mundo no perduró más de dos siglos, porque hacia 1350 las colonias entran en un profundo declive, y caen en la desgracia y el olvido, rotos los lazos de los barcos que los unían a una debilitada Islandia, falleciendo sus habitantes de hambre, enfermedades, por causa del extremo clima, y por los ataques continuos de tribus esquimales inuits.

En 1355 el rey Magnus Smek ordena una desesperada expedición a Groenlandia de la que se desconoce su destino...
"Lo hacemos por la gloria de Dios y la salvación de nuestra alma y por aquellos primeros padres nuestros que llevaron el cristianismo a Groenlandia y lo han mantenido hasta el presente, y el cual no dejaremos que perezca en nuestros dias."

El último Obispo que se conoce que pisara suelo groenlandés fue Alf que murió en 1377.

Durante el siglo XV eran habituales las preces piadosas y las sentidas jaculatorias por Groenlandia en Roma. En el Vaticano existía la figura del Obispo de Gardar que evidentemente no ejercía ante su desconocido pastorado, y que curiosamente era un cargo relevante y de prestigio en el propio Vaticano.

A finales del siglo XV en una carta del Papa Alejandro VI se ordena a Matías, electo Obispo de Gardar, una expedición destinada al fracaso para navegar a Groenlandia en persona y dirigir las almas de los extraviados y apóstatas por el camino de la eterna salvación.

"Dado que, tal y como se nos ha informado, la Iglesia de Gardar está situada en los confines del mundo, en tierras de Groenlandia, donde los habitantes, por causa de la falta de pan, vino y aceite, están acostumbrados a alimentarse de pescado seco y leche, por cuya razón y debido a los muy infrecuentes viajes que fue voluntad de haber realizado al mentado pais, a causa de la severa helada de sus mares, se cree que ninguna otra embarcación ha arribado allí durante ochenta años o, en el caso de que se hayan producido estos viajes, se considera que no se han podido realizar salvo en el mes de Agosto, cuando el hielo se ha licuado; y considerando que asímismo se dice que durante ochenta años, más o menos, no ha habido obispo ni sacerdote alguno al frente de esa Iglesia residiendo allí en persona, debido lo cual y debido también a la falta de sacerdotes ortodoxos ha ocurrido que gran parte de los feligresesque eran anteriormente creyentes han renunciado, ¡Ay!, a sus sagrados votos bautismales; y puesto que los habitantes de ese pais no tienen reliquia alguna de la fe cristiana, salvo cierto corporal (el pequeño tapete cuadrado en el que se colocan el cáliz y la hostia durante la misa) que se expone una vez al año, sobre el cual el Cuerpo de Cristo fue consagrado cien años antes por el último sacerdote residente allí, así pues, por estas y otras consideraciones....."

Pero ya era demasiado tarde para aquellas colonias cristianas groenlandesas, que se abandonaron durante siglos, salvo la aparición fantasmal de algunas expediciones marinas que costeaban aquellas desoladas costas. Así finalizó la historia de la antigua Iglesia Groenlandesa.

Ya en el siglo XX arqueólogos daneses descubrían en aquellas tierras tumbas con esqueletos que correspondían al siglo XV, eran los restos de los últimos cristianos de Groenlandia.



PD 1: Esta entrada (típico y pequeño resumen acelerado de los que acostumbro) está fundamentalmente basada y documentada en la obra La saga del Atlántico Norte del profesor catedrático Gwyn Jones, en cursiva los extractos literales. Así como los vídeos que resultan muy explicativos sobre la llegada de aquellos primeros cristianos a Islandia, fragmentos de La sombra del Cuervo  (1988) subidos por el usuario de youtube roderik391.

PD 2: Una entrada que recojo para el blog en Sevilla el 18 de Agosto de 2013 para intentar refrescarme un poquito de la calor tan mala que hace, 42º a la sombra a las 18 horas de la tarde.



Texto publicado en la web cofradespasiónenSevilla el 25 de Mayo de 2010.

Programas de mano de Cofradías de las Cajas y Bancos (años 90) . De la Banca Buena y Cofrade al Banco Malo.

Con los programas de mano de las Cofradías sevillanas que han pubicado casi todas las instituciones y empresas de la ciudad se podría hacer un breve pero fiel recorrido por la sociedad sevillana de cada periodo histórico, político, económico y social.

He escaneado unos programas cofrades de la década de los 90 publicados por entidades bancarias y financieras establecidas en nuestra ciudad. Recuerdo que uno iba a la caja o al banco para realizar alguna gestión con los ahorrillos de la libreta, y allí en la ventanilla nos ofrecían gratuitamente  estos queridos pogramas que luego nos resultaban tan útiles al llegar la Semana Santa y que echábamos al bolsillo para su posterior consulta. Creo que los programas de mano cofrades son de las pocas cosas que los bancos han dado gratis alguna vez a sus clientes, si es que no son quizá la única cosa. En ellos, claro está, los banqueros aprovechaban los espacios entre páginas y los utilizaban como soporte publicitario en el que ofrecernos sus productos y/o servicios más novedosos.

Esta vez pondré como ejemplo a 4 bancos y cajas en un periodo similar de tiempo (la década de los 90), pero si tomásemos intervalos más grandes de tiempo y empresas dedicadas a otros sectores comerciales nos sorprenderían muchos de los cambios experimentados. Por ejemplo, aquellos pogramas de mano cofradieros que editaban algunos de los numerosos estudios fotográficos que hacían su particular Agosto durante la Semana Santa, con la venta de carretes y su posterior revelado. O aquellas suculentas recetas de Bacalao que aparecían en programas de tiendas o ultramarinos (Baco el más famoso) recetas que con el tiempo se iban haciendo cada vez más sofisticadas, que de los platos tradicionales pasaban a la cocina de alto diseño (del bacalao a la vizcaína... al timbal de arroz, espinacas y bacalao con queso gratinado y salsa de cebolla caramelizada por lo alto).

Pero ahora veamos qué nos ofrecían los bancos y cajas sevillanos hace 2 décadas:

-El Monte con su prestigioso Gota a Gota (al que ya he dedicado varios posts de elogio, al del Monte, claro http://cofrades.pasionensevilla.tv/profiles/blogs/elogio-ar-gota-a-gota-al-del

El más clásico en su forma. En su portada Jesús con la Cruz al Hombro de la Cofradía del Valle y la Giralda de fondo. Normalmente con poca publicidad. En el año 95 nos recordaban que el cliente que tuviese un teléfono a mano tenía una oficina del Monte a su disposición. A esto lo llamaban el Telemonte (o sea, El Monte desde lejos y 24 horas al día) Espero que nadie llamara a las 4,57 horas de la Madrugada del Viernes Santo para dar una orden de impago de algún recibo... pero ya sabemos que hay gente pa to, gente que es muy fatiga.





-El del Central Hispano:

El pograma de mano del Central Hispano en el año 95 con un pedazo de contraluz de La Quinta Angustia en su portada que impone profundamente y además otorga un mensaje de seriedad. En su interior información básica con algunas pequeñas fotos, pero no dejaban hueco libre para meter su publicidad: visa oro, libreta de interés, master card, hipotecas central hispano, visa clasic, tarjeta 4B, o Cuenta 20 (si eres joven). Publicidad masiva, alta.





-El pograma de mano del BBV con un mensaje más popular y castizo:

Cruz de Guía de la Cofradía de San Gonzalo en la portada. En su contraportada un mensaje directo y (por qué no) también castizo: "¿Harto de su coche viejo?" Creditón BBV  (con el tipo de interés que había mucho antes del euro) para comprarte un vehículo nuevo sin avales y te regalan el seguro del primer año. Esa pinzas de batería que han dado más biberones de la cuenta a la batería de su viejo coche que nunca arranca a la primera, pinzas que tienen cierto aire a las tenazas pasionistas. La penitencia del viejo coche podría acabar si firmamos el creditón, y entonces lo veremos todo más azul si cabe, más azul que ese cielo luminoso de Lunes Santo. Creditón, libretón, sorteo de tres Volvos al día, tarjeta supercompra BBV, etc. Publicidad media-alta.

-El de la muy sevillana Caja San Fernando:

Junto con el del Monte, el más sevillano, concedían portada y contraportada a las fotos que eran las mismas de sus coleccionables de Cuaresma (no sé si en este caso era "De Rey a Reo") y que eran auténticos carteles de Semana Santa en las paradas de autobús o en los escaparates de sus oficinas. De forma más elegante se reservaban la página central para sus anuncios, que en muchas ocasiones era una relación de direcciones de sus propios cajeros automáticos en Sevilla. Escasa publicidad.

O sea, que aquellos eran cajas y bancos buenos que además tenían cierto espíritu cofrade. Espero que lo conserven en la actualidad y que les queda algo de todo aquello. En particular cuando estudien cada caso de hipoteca, de esas que se llevan arrastrando de manera dificultosa, y que entiendan que sus clientes o sus propios empleados son personas y no simples números en un asiento de balance contable.

Seguro que ese Banco Malo del que todo el mundo hablaba hace algunos meses a todas horas no editaría su propio programa de Semana Santa ni su coleccionable ni nada de nada cofrade (así es normal que lo llamen un banco malo). Aunque si la creación de un banco malo fuese la única solución posible, esperemos que algo malo sirva una vez para volver a lo bueno.

Hemos estudiado de forma acelerada, con pocos ejemplos y no mucho rigor, un tema que podría resultar de lo más interesante. Aquellos años en los que ibas por la calle en el mes de Marzo, levantabas una piedra y te encontrabas con 3 o 4 pogramas de mano, como estos, como estos programas de mano de la Semana Santa de Sevilla ofrecidos siempre por la  gentileza de su banca buena y cofradiera: Ejemplar Gratuito - Prohibida su venta. Igual que si vas ahora, tranquilamente por Internet, y te encuentras con este post.

Remedios cofrades caseros contra la caló: La pasión según Tarkovski, "Andrei Ruvlev" (1966). La Pasión más fresquita.

Hablar de Tarkovski en cine es hablar de Arte y Poesía con mayúsculas. Al igual que casi todos los grandes maestros del cine, Andrei Tarkovski representó la Pasión de Cristo a su peculiar y poético estilo. En su obra "Andrei Ruvlev" (1966) se narra la vida de este gran pintor de iconos y frescos, que decoró, entre otras, la catedral del Kremlin hacia el año 1400, y que incluso llegó a ser santificado por la iglesia ortodoxa rusa ya en el año 1988.
En una de sus memorables escenas, Andrei Rublev (o Rubliov) discute con su maestro Teófanes el Griego sobre la posible utilidad del arte, en el sentido en el que este puede ayudar espiritualmente al hombre a salvarse y a ser mejor con todos sus semejantes. Su maestro se muestra más excéptico sobre esta posibilidad y se lamenta de la ignorancia del pueblo llano. Pero Andrei explica a través de la Pasión de Cristo, el sufrimiento que soporta resignado el pueblo ruso en aquellos años apocalípticos, en los que las epidemias de peste, la guerra contra los tártaros, el hambre, las malas cosechas y el clima extremo azotaban duramente aquella tierra. Y compara esta terrible situación de su pueblo, que Dios consiente, con el sacrificio que hizo de su propio Hijo.

Tarkovski aprovecha este momento y, entonces, hace poesía y arte con las imágenes. Agradezcanos al usuario de Youtube Abeldellacosta que haya subido este fragmento subtitulado en español de esta verdadera obra maestra (pinchar enlace).

http://www.youtube.com/watch?v=nL1u5fUTIig&feature=player_embedded

(Jesús con la Cruz al Hombro por la calle de la nieve amarga)

Tarkovski hizo suya y rusa la Pasión del Señor: Jesús es representado como un humilde campesino resignado, los romanos son guerreros tártaros de curvas espadas, la acción transcurre en los paisajes nevados del invierno ruso, los apóstoles y las mujeres van abrigados con gruesos mantos y pieles, como también el pueblo que quiere estar presente en la Crucifixión y que acompaña en comitiva al condenado, al que algunos ayudan a portar la Cruz cuando ya no puede más. Una niña chica sonríe al Señor y es la única que presiente la grandeza del momento. Cristo muerde la nieve para calmar su sed. Un ángel blanco se hace visible durante unos instantes (6:08). María Magdalena llora a los pies de Jesús mientras que los apóstoles presencian la escena alejados. Hasta los caballos (de Los Caballos) no faltan en este Gólgota de nieve... todo esto hace de esta Pasión una auténtica maravilla.

(Los apóstoles contemplan alejados la Exaltación en un Gólgota de nieve)


Andrei Tarkovski nos dejó una de las pasiones más poéticas y fresquitas de la historia del cine. En Sevilla, 10 de Agosto de 2012, a las 16:15 horas y con 44 grados celcius.


Texto publicado en la web cofradespasiónensevilla el 10 de Agosto de 2012.