La Chicharra: el insecto de la Cuaresma en El Salvador (Entomología para Cofrades)

Amigos, hoy enlazo en el blog un maravilloso artículo de una web salvadoreña que trata sobre un conocido insecto, la Chicharra o Cigarra, y la relación que este insecto guarda con la Cuaresma y la Semana Santa en aquellas tierras centroamericanas.

Emblemático Canto: Chicharras en la Semana Santa.

Aquí en el blog ya tratamos en su día sobre la simbología que la mariquita de siete puntos guarda con respecto a la Virgen María La Mariquita, el escarabajo de Nuestra Señora.

El caso de las chicharras en el Salvador es otro apasionante episodio de Entomología para cofrades. Vaya desde aquí mi enhorabuena al autor del artículo porque es precioso.

Vídeos musicales para cofrades: "30 pieces of silver" (Prince Buster)

La figura de Judas y su acto de traición siempre ha inspirado a los grandes artistas. En esta misma serie recordamos, hace algún tiempo, la estupenda y heavy "The kiss of Judas" del grupo finlandés Stratovarius.  Hoy la figura de Judas aparece de nuevo en esta serie, y se nos cuela entre la alegría de un ska jamaicano (incorporamos un subgénero) de los años 60, aquellos ritmos cortaos que causaron furor en Inglaterra. Y no menos encantador nos resulta este famoso "30 pieces of silver" de Prince Buster, el primer jamaicano en colocar un disco en el top de ventas británico.

Por 30 monedas de plata, Judas... tu nombre es "encantador"  ("charmer" puede referirse a alguien con encanto, un seductor que resulte muy atractivo pero no demasiado sincero precisamente)

 

 Judas y San Pedro (King of Kings 1927) fot: dcairns.files.wordpress.com

La belleza del Judas de "Rey de Reyes" de Cecil B. Demille no es arbitraria en comparación con la naturalidad (tampoco vamos a tacharlos de feos a los pobres) de los demás apóstoles. Judas es más atractivo, viste mejor, al verlo podemos pensar incluso que es más romano que judío. El Judas de Cecil es un ejemplo del tipo "encantador" que refiere la canción de Prince Buster. Alguien que nos seduce en sus formas y que puede ser envidiado por muchos. Normalmente es la belleza la que se nos presenta como símbolo de bondad y amor, o un medio para transmitir la pureza. Otros hubiesen presentado a un Judas feo y con rasgos malvados, pero la genialidad de Cecil nos mostró a un Judas hermoso, elegante, tremendamente atractivo. Asoció las ideas enfrentadas de la belleza y de la maldad para alcanzar un evidente propósito... y vaya si lo logró.

PD: Es un temazo, pero ahora mismo me pongo a los Toots&The Maytals... ¡54-46 was my number! que me he quedado con más ganas de ska del bueno.

Vídeos musicales para cofrades: "Aleluya" (Surfin' Bichos versionan a Leonard Cohen)

Desde su primera maqueta, a los Surfin' Bichos les va la marcha. 

"La primera cebolla sónica. En esta grabación, aunque de una manera primitiva y sin pulir, ya estaban presentes los elementos que definirían la trayectoria del grupo: rock visceral, referencias a pasajes bíblicos, e introspección desgarrada." "La personalidad de Surfin' Bichos estuvo condicionada por la de su líder Fernando Alfaro y la sus descarnadas y catárquicas letras. En ellas se daban cita la angustia vital, los impulsos más primarios y unas dolorosas y cínicas alusiones al cristianismo hechas mediante metáforas inspiradas en textos bíblicos." (Wikipedia) 

 "También, "Malaventuranzas", en la cual ya un joven Alfaro se iniciaba en el uso de las imágenes religiosas para retorcerlas a su antojo. Una cualidad, la suya, que explorará con mayor profundidad en su siguiente álbum." (Fonoteca) 

Títulos como La oración del desierto, Hoy el Señor resucitó, Surfin Jesus, Los cuatro motocarros del Apocalipsis, El Cielo, El Monte de las Cruces, Hey Lázaro, La marca de Caín, Jesucristo viaja hasta el Sol... etc, así lo demuestran. 

Nos quedamos con esta excelente versión del clásico Hallelujah de Leonard Cohen en este estupendo vídeo del usuario Bit Harvard. Me encanta.

Gesta, el mal ladrón, el malaje. ¿Quién te puso la pierna encima para que no levantaras cabeza?

Crucifixión de Gaudencio Ferrari.

Que Gesta tuvo malaje  es algo que ya intuíamos.

"... muy creativa la palabra, aunque puede venir de mal y -aje (1ª acepción), pero más adecuada a la forma popular es la de mal ángel. Conocido por el pueblo es que el mal ángel es el "demoniet", que puede cabrear a uno afectando a quienes le rodean"  
(De un debate en un foro de internet sobre la palabra malaje)

Gesta llevaba consigo el malaje en to lo arto, hasta el final de sus días, como vemos en esta grandiosa obra de Ferrari en la que un demonio o diablo somete a Gesta, pisándolo de forma brutal para que no levantase cabeza. Los nombres de Dimas y Gesta son míticos porque provienen de los evangelios apócrifos, ya que los evangelios canónicos sólo nos hablaron de dos ladrones, uno bueno y otro malo, sin mencionar sus nombres. 

Al bueno de Dimas lo inspiraron los ángeles, pero en cambio, a Gesta lo rodearon negros consejeros. Sobre Gesta, algunos evangelios apócrifos, cuentan auténticas barbaridades y lo tachan de ladrón y sádico asesino. Pero, a veces, a los autores de estas historias apócrifas se les iba la imaginación y la fantasía, y puede que convirtieran su leyenda en una especie de pulp fiction de la época.

("Declaración de José de Arimatea." Evangelio apócrifo de la Pasión y Resurrección. "Todos los Evangelios". Antonio Piñero. Ed. Edaf)


Que Gesta sería malo es muy probable. Sabemos que increpó al Señor desde su cruz intentando salir desesperado de aquella última encerrona, cosa que era casi imposible. Encerrona de la que, por cierto, ya había salido antes su afortunado colega Barrabás, que parecía tener todas las papeletas de sitio sacadas para formar parte de la terna aquella tarde en el Gólgota, pero que (para su propia sorpresa) fue liberado... pese a las ganas que le tenían los romanos.
La ejecución, cómo no, corrió a cargo de los propios romanos que eran grandes maestros en el arte de Gesta. Es decir, expertos en la matanza y en el robo, arte que practicaban de forma sistemática contra los distintos pueblos que sometían bajo su Imperio.Como los retrató Demetrius, el esclavo de La Túnica Sagrada: "¡Os llamáis los amos del mundo, y sois ladrones, asesinos, fieras de la selva! ¡Malditos seáis y maldito sea vuestro Imperio!" 


Aquí abajo vemos algunas otras pinturas en las que también se observa un angelito negro (su malaje particular) sobre Gesta. En esta primera, parece que el demonio porta a un cuerpo desnudo consigo (podría tratarse del alma misma de Gesta, aunque parecen formas femeninas, bien podría tratarse de Eva o de alguna diosa pagana símbolo del pecado).

Y aquí, Gesta quizá presta demasiada atención a lo que le susurra su mal ángel.

("Declaración de José de Arimatea." Evangelio apócrifo de la Pasión y Resurrección. "Todos los Evangelios". Antonio Piñero. Ed. Edaf)

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"Muchas veces me da por pensar que alguien de buen corazón organizó una cuadrilla de gente buena, y tuvo la idea de bajar a Dimas de su cruz, de la misma forma suave que los Santos Varones bajaron a Jesús de la suya...para que las aves de rapiña no profanaran su carne...Y qué hermoso pensar también, que esta caritativa cuadrilla de buenas personas bajasen de igual forma el cuerpo del desdichado Gesta, poniéndole a su cuerpo muerto el cariño que acaso nunca tuvo en vida. Y que en la tiniebla de esa triste tarde de las tres cruces, se escuchara una voz seria y ronca que dijera:

"¡Atento a lo que se manda!
¡Los dos ladrones por parejo a tierra, eh...!
¡Y no los quiero ve bajá!
¡Vamo a echarle una mijita de casta, corazón!
¡Duro con ello...valiente!... ¡Duro con ello...valiente!..." (ISPSS, X)

PD: a Gesta siempre le quito la "s", a San Dimas nunca.

Texto publicado en Pasión en Sevilla el 23 de Mayo de 2011