Vídeos musicales para cofrades (LXI) "Crucified" Army of Lovers

Estamos ante un Clásico con mayúsculas en esta serie que decidí llamar "Vídeos musicales para cofrades". Poder reservarse uno este temazo de Army of lovers al número 61 (¡61 temas ya!) de la serie es un lujo que solo puede explicarse dado el amplio catálogo de grandes temas en los que el pop y el rock, de forma libre se han aproximado a la religión cristiana sin más pretensión que la de la curiosidad, a veces cierta provocación, y siempre la fascinación que en ellos ejerce. Los que conozcan la serie saben que hemos huído de los llamados rock o pop "cristianos", en esta serie no encontraréis ningún ejemplo... a Dios gracias, aquí no hacen falta. Los Army of lovers se marcan este temazo bailable lleno de referencias y se consideran como crucificados místicos, su música es genial pero tampoco su letra tiene desperdicio... "Las espinas son como un puzzle. Jugué un doble juego. Estoy crucificado como mi Salvador"

¡Vaya un tramo! La trilogía del regusto por las representaciones en las cofradías.

 Una trilogía de ¡Vaya un tramo! sobre ese irresistible regusto por las representaciones en las cofradías.

Si a todos nos encantan las cofradías, imaginaros lo que sentimos cuando entre los nazarenos de una cofradía observamos que acompañan otros nazarenos distintos, con sus túnicas y capirotes propios, que nos llaman poderosamente la atención y contrastan con los de la propia cofradía. A veces no son ni nazarenos, pero sí muestran ser pertenecientes a otro colectivo o grupo, bien uniformados o vestidos de forma distinta al resto del público que presencia la cofradía y participando igualmente de la estación de penitencia de su anfitrión, porque está claro que alguien les habrá invitado y dado vela en este (¿santo entierro?) o mejor dicho vara en esta representación cofradiera.

A veces los motivos son de mucho peso, hermanamientos históricos, compartir templo de salida, ayudas mutuas, invitaciones a las hermandades de su misma advocación etc...En Sevilla las más famosas y nutridas son las representaciones que acompañan a los hermanos de las cofradías de la Veracruz y del Santo Entierro.

Todos los años observamos entusiastas alguna nueva muestra de estas representaciones donde menos lo esperas que causan las delicias del respetable público. ¡Vaya un tramo! les rinde homenaje...

Pero otras veces, me temo que las representaciones tienen motivos de menos peso específico, pero como gusta tanto salir y también invitar a salir (que todo hay que decirlo), pues también se sale en otras cofradías, aunque algunas veces pocos entiendan o desconozcan el motivo concreto.

Como ya hemos indicado en otros casos estas representaciones no son precisamente de nazarenos, sino de colectivos que por alguna razón (de peso o no) están vinculados ese año o para siempre con la cofradía en la que han formado parte, policias, órdenes militares, religiosos, etc... A veces resultando estos colectivos demasiado vistosos o exóticos entre las filas de nazarenos.

Cartelería musical cofradiera imaginaria.

Aquí los carteles de conciertos y canciones que bien pudieron ser todas subidas a la serie de vídeos musicales para cofrades

 

¡Vaya un tramo! La tetralogía del exceso: pregones, carteles, internet, nuevas cofradías.

¡Vaya un tramo! Se trata de una serie de viñetas cofradieras que ya tiene algunos años, aunque sus temas puedan ser de vigente actualidad. Digamos que su tramo no está formado por los nazarenos más ejemplares que podáis encontrar, pero tampoco es que esté compuesto por los peores nazarenos del mundo... ni mucho menos. Simplemente son nazarenos normales, tan normales como podamos ser nosotros mismos. En su mundo, las novedades que acontecen siempre les sorprenden y a veces hasta les inquietan un poco, aunque casi siempre estas acaban por divertirles. Comienzan en el blog con una extraña tetralogía sobre el exceso.

Vídeos musicales para cofrades "La Cruz" (Fuerza Nueva)

Los Planetas y Niño de Elche, que ya habían aparecido por separado en esta vieja serie de vídeos musicales para cofrades, lo hacen ahora juntos en Fuerza Nueva. Inagotable la fuente del rock pop para cofrades. Entrada LX de la serie. Genial vídeo e imágenes que acompaña.

Worth Weller, 4 fotos 1971: Una visión pre Koudelka.

 En 2016 encontré por casualidad, navegando por internet, cuatro fotografías de un usuario norteamericano llamado Worth Weller. 

Al parecer, Worth Weller realizó un gran viaje de juventud, iniciático, por Europa junto a unos amigos. En este periplo de conocimientos y experiencias realizó fotografías en blanco y negro por los muchos países que transitaba, capturando en particular las formas de vida de las personas que encontraban.

Sobre la Semana Santa de Sevilla pude encontrar cuatro fotos (una de ellas capturada de un vídeo en el que limpiaba con photoshop el paso del tiempo en dicha fotografía) 

Estas fotos me fascinan porque tienen el mismo sabor que luego tendrían las que Koudelka realiza en 1973, comparten un sabor, una época, una visión extraña de los nazarenos y cercana a la gente que contempla la cofradía (en este caso algunas de la cofradía de la Carretería)

En ese momento me gustaron tanto que no dudé en compartirlas por Twitter. Hoy las subo al blog y aprovecho para darle un poco de vida a este otro baúl donde guardo cosas de cofradías.

Al igual que los nazarenos limpian sus túnicas después de cada estación de penitencia, Worth Weller decidió limpiar, décadas después, aquellas viejas fotos que guardaba de su viaje por Europa. Y al hacerlo nos enseñó su visión de la Semana Santa que se mantenía oculta para el resto de las personas. Una visión pre Koudelka, con el que compartía, quizás sin saberlo, el mismo sabor y espíritu.

 

Aquí vemos como limpia sus viejas fotos, su particular Tintorería Vera (limpia de veras), donde limpia con sumo cuidado las túnicas de antiguos nazarenos de la Carretería.  Una tintorería contra el polvo, los arañazos, el tiempo y el espacio.

https://whwj210.wordpress.com/

Mi enhorabuena y admiración a W. Weller por estas fotos que tanto me gustan. Por cierto, que si tiene más fotos de aquella Semana Santa sevillana que las comparta que seguro merecen la pena.

Vídeos musicales para cofrades: "Please please please Let me, let me, let me Let me get what I want" (The Smiths)

 Temazo de los Smiths para esta magistral escena de conversión del Dimas de Cecil B. Demille. 

 "No he tenido un sueño en mucho tiempo.
 Mira la vida que he llevado... 
¿Puede un buen hombre volverse malo? 
 Así que por una vez en mi vida 
 Por favor, por favor, por favor...
déjame alcanzar lo que yo quiero. 
 El Señor sabe que esta sería la primera vez."

     Fot. Sevilla-eterna.com (M. Rivilla)

El cine pasionista (y esta vez expresionista) de lo que yo te tuitee.

Oración en el Huerto (Das Wachsfigurenkabinett, 1924)

Y entonces Satanás entró en Judas (Schatten, 1923)

Una mujer acusa a San Pedro (Schlob Vogeloed, 1921)





Caifás interpreta el libro de las profecías
(Das Kabinett des Dr. Caligari, 1919)

Antes de que cante el gallo... (Nosferatu, 1922)

Jesús ante el Sanedrín (I.N.R.I. , 1923)

Jesús es Sentenciado a Muerte. (Der Golem, 1920)

Crucifixión (Von Morgens bis Mitternacht, 1920)

Monte Calvario (Der Galiläer, 1921)








Expiración (Metropolis, 1927)

María Magdalena (Faust, 1926)

Sagrada Lanzada (Die Nibelungen, 1924)

El cine pasionista (y esta vez expresionista) de lo que yo te tuitee recoge una serie de tuits de la cuenta @HachitadeZaqueo subidos a twitter durante el mes de enero de 2016.

Vídeos musicales para cofrades: "Penitent man" (Dead Bronco)

"Penitent Man" de Dead Bronco.

El rockabilly norteamericano reinterpretado por un grupo vasco.
Entran en la serie por el mismo motivo que en su día entraron "Los Penitentes" de los mallorquines La Búsqueda. Porque tratan de esto y porque añaden un nuevo estilo musical a la serie. Creo que ya están en ella casi todos los estilos musicales posibles.

 Porque los aires del Lejano Oeste no estaban alejados de la penitencia y las cofradías... ni mucho menos. Ya lo tratamos en este blog con la etiqueta Cofradías en el Salvaje Oeste
https://hachitadezaqueo.blogspot.com.es/2014/01/cofradias-penitenciales-en-el-salvaje.html


"    ...Señor, estoy de rodillas y te lo ruego, por favor. Sálvame de mí mismo, soy un hombre penitente. El arrepentimiento y la paranoia me hacen sentir muy bajo. ¿Por qué hago todas las cosas que he hecho? Estoy drogado, estoy borracho, estoy jodido, soy un hombre arrepentido. Oh, Jesús, mi señor: No puedo recordar de dónde vengo"

Joven portando una cruz penitencial en las moradas, casas de hermandad en Nuevo Mexico.

58 entregas y no hemos caído en la tentación de recurrir al llamado rock cristiano o al black metal más demoníaco para incorporar temas. Todos los vídeos de esta serie entran por su aproximación, a veces evidente, a veces sutil, pero siempre libre a esta temática.

Sellitos por los suelos (la silenciosa hecatombe heráldica cofradiera sevillana)

A los sellitos de cofradías que pasada la Semana Santa permanecen obstinados algunos días más en el suelo los considero otro verdadero hecho estético cofradiero.

"...quieren decirnos algo, o algo dijeron que no debimos perder, o están por decir algo; esta revelación, que no se produce, es, quizá, el hecho estético."
(Otras Inquisiciones, Jorge Luis Borges)

Vídeos musicales para cofrades: "Miércoles de Ceniza" (Cheb Rubén)

"Tu nombre escrito en piedra caliza,

Miércoles de ceniza,

En cuarenta días me crucifican.

Cuántos rezaréis conmigo,

Cuando llegue el día en el monte de los olivos.

Vestido con corona de espinas."

¿Resurgirá de sus cenizas esta serie de Vídeos Musicales para cofrades?

Quién sabe...

Vídeos musicales para cofrades: María Magdalena (Korroskada)

Si al comenzar esta serie de vídeos musicales para cofrades me dicen que el rock vasco de los ochenta iba a tener sitio en ella quizás no me lo hubiese creído. Pero ya nada nos sorprende, y Korroskada con su castiza y tradicional tonadilla sobre María Magdalena entran aquí por méritos sobrados. La sobria y expresionista Magdalena de Robert Wiene (INRI, 1923) protagoniza el mismo.
El rock vasco gustaba mucho del ska, ese género que ya había aparecido en esta serie con "30 pieces of silver" de Prince Buster. Aquellos sones jamaicanos se aceleran por aquel entonces y se cortan cada vez más, y al punk le gusta. Pero incluso María Magdalena tiene un sitio en sus letras.

María Magdalena de la cofradía del Sol (No es tan fácil ver a dos pelirrojas bajo un mismo palio)

Vídeos musicales para cofrades: Niño de Elche vs Los Voluble "En Directo Sonar 2015"

El Niño de Elche puede cantar saetas como quiera.

 Aquí El Niño de Elche vs Los Voluble entonan una suerte de lamento, entre oraciones, pregones, escenas religiosas y políticas, con ese afán transgresor que todas las vanguardias portan (La paradoja modernista, lo llaman). 

El resultado es espectacular. 

Ya imaginamos por qué lo invitaron a aquella genial muestra de vanguardias y cofradías que se tituló SACER: El martirio de las cosas. 

 Sobra decir que estamos ante otra muestra más de ese pop y rock para cofrades que tratamos en esta serie. Su entrada hace ya la nº 55 (LV en latín)

 

Vídeos musicales para cofrades: "Solemne Triduo" y "Marcha de la Santa Sangre" (Orthodox)

 Orthodox.

Que también son de Sevilla... y Sevilla por tené.... 

 Black metal y heavy sevillano con influencias de música antigua y una fuerte atracción por la simbología de los ritos religiosos de la tierra, esa combinación que resulta tan ideal para los cofrades que sigan esta serie. (-Hachita...¿pero te quedará alguno? -Joder...¡eso espero!) 

 Sobre heavys sevillanos recuerdo que en ISPSS (IX) capítulo dedicado a los Santos Varones: 
"Te digo una cosa: Si er nota de los Led Zeppelin llega a nacé aquí en Sevilla, en los primeros acordes de "Stairway to Heaven", en lugá de soná esa dulce flauta medieval, iban a soná los pitos der Silencio...fijo; y Jimmy Page le dedica la saetilla: "Escalera hacia el Cielo" a este paso, único y portentoso, del Descendimiento de la Cofradía de la Quinta Angustia...Verdadera Escalera hacia el Cielo de Sevilla. Pero nunca sonaran esos primeros acordes de "Escalera hacia el Cielo" versión heavyllanizada delante de este paso. Nunca su oboe, su fagot, y su clarinete, unísonos en trío como Dios manda. Este si que sería un sueño para los últimos heavys de Sevilla...y una pesadilla cofrade para algunos que yo me sé, que se iban a rasgá las vestiduras como Anás y Caifás, pero ese traje se lo han ahorrao... (29 de Marzo de 2009)

O que también al subir El beso de Judas de Stratovarius traté de barrocos y heavys: "Es normal que el heavy y sus neobarrocas derivaciones metals tuviesen predilección por el rock para cofrades (recordemos la mítica "The Sign of the Cross" de Iron Maiden que entraría de sobra en esta serie por méritos propios ♪ ♫ The sign of the cross... The name of the rose ♪ ♫ ...qué temazo, en fin, ya lo subiremos algún día) porque la fuerza de los temas pasionistas a tratar es compatible con su estilo musical. ¿Acaso no tienen estos solos de guitarra algo del ejercicio barroco de los solos de corneta?"(26 Noviembre 2013) 

 Y que al subir el Sagrado Corazón de Dio: "Todo un ejercicio de barroquismo heavy (¿pero existe algo más barroco que un heavy?) para cantar al Sagrado Corazón en 1985."(14 Junio 2015)

 En este siguiente tema aparcan un poco el black más metal, demuestran que son capaces de más cosas y hacen una marcha que sería del gusto de Morricone y de más de uno en una buena entrada en Campana.

 

El toque Cecil B. (La Pasión según Cecil B. y Jeanie Mcpherson)

El toque más famoso de la historia del cine es indudablemente el toque Lubitsch. Ese algo inexplicable que aparece de forma natural en casi todas sus películas y que las impregna de una elegancia e ironía únicas, que convierten al director de cine alemán en uno de los grandes maestros del cine.

Pues bien, creo que en el cine pasionista que trata sobre la Pasión, Muerte y Resurrección de Nº Señor Jesucristo, Cecil B. Demille tiene ese otro toque, ese algo inexplicable está presente en su magistral Rey de Reyes (1923) Película cargada de una sensibilidad especial que la convierte en una obra única del género. El toque Cecil B. es en realidad la Pasión según Cecil B. Demille y su guionista Jeanie Mcpherson, una suerte de evangelio apócrifo, impregnado de una inmensa humanidad, en el que nada se deja en manos del azar (muy similar a cierta tradición barroca que consideró que Dios fabrica el universo para fabricar su patíbulo).

El toque Cecil B. otorga humanidad a cada personaje de la Pasión (incluso a los tibios y malvados) Las cosas acontecen así porque debían de ocurrir así. El toque Cecil B. es el evangelio según Cecil B. o quizás sea en mayor medida el evangelio según su guionista colaboradora, Jeanie Mcpherson. 

Espero que con algunos ejemplos que he seleccionado se pueda explicar algo mejor

El Toque Cecil B.

Malco, agradecido por la sanación de su oreja, obedece al Señor y libera a los apóstoles apresados.

Es que Malco estaba asegurado por daños, mirad.

A los pies de Judas arrojan la soga con la que prendieron a Jesús, y la recoge para ahorcarse con ella. Con qué mejor material podría hacerlo. O de cómo convertir un objeto sagrado en un objeto maldito al mismo tiempo. Aquí un seguimiento especial al apuesto Judas de Cecil B.

Un romano se pincha con una zarza y se le ocurre la idea de tejer una corona de espinas. 
La zarza ha crecido pacientemente durante años hasta alcanzar la ventana del calabozo romano, para un día herir el brazo de un centurión romano, para que a éste se le ocurra la terrible idea de tejer una corona de espinas y coronar y reconocer así a Jesús como rey de los judíos.

Es un niño, un pequeño seguidor de Jesús, quien insta a Simón de Cirene a cargar la cruz de Jesús. Porque los romanos pueden obligarte a punta de lanza a hacer algo en contra de tu voluntad, pero nada es comparable a que un niño te llame la atención sobre algo y te ponga la carita colorá.

Simón de Cirene, joven y fuerte, apenas puede levantar la cruz. Le sorprende que Jesús la haya cargado. Aquí esta maravillosa escena completa. Incluso hay lugar para una sonrisa entre el tormento.

La madre de Gesta, el mal ladrón, también está al pie de la cruz de su hijo. Porque como bien dice la saeta del Gloria: "toas las mares pasan pena y amargura..."

Al pie de la cruz de Dimas, el buen ladrón, está su perro fiel.

Estos son solo algunos ejemplos de los que está repleta esta verdadera obra maestra del cine. Podríamos hacer otros diez post o más sobre estos pequeños detalles (los toques Cecil B.) que hacen tan especial este auténtico y moderno evangelio apócrifo, el evangelio según Cecil B. Demille y Jeanie Mcpherson.

Desde su original arranque, cuando María Magdalena echa de menos a su amigo de banquete y orgías Judas Iscariote, y en un ataque de celos decide salir a buscar la causa de su indiferencia porque sospecha que se trata de la seducción de otra mujer. 

Desde entonces, desde el minuto uno, intuimos que este relato de la Pasión no se ajusta literalmente a los.evangelios sino que es una verdadera muestra de esa otra literatura tan apasionante (cuya escuela es tan antigua) que divaga incesante y libremente sobre los últimos hechos de Jesús.