viernes, 16 de noviembre de 2012

¿Por su veleta la reconocerás?


1.O es un dragón o una dragona que vive en cielo de la Puerta...




"Por lo mudable...
si yo soy la veleta,
tú eres el aire.
Que la veleta...
si el aire no la mueve
se queda quieta."   (Sevillanas populares)


Como esta Semana Santa todo el mundo miraba al cielo y a todos nos preocupaba mucho la dirección que seguía el viento que empujaba a las nubes... descubrimos las veletas.
Y es que las veletas de las torres de las iglesias y capillas de nuestras cofradías son elementos muy cofrades. Las veletas, antiguamente consultadas y ahora casi ninguneadas ante el prestigioso rigor tecnológico-científico del AEMET, también colaboraban con sus juntas de gobierno a la hora de tomar la complicada decisión de sacar o no la Cofradía a la calle ante el riesgo de lluvia. Algunos historiadores cofrades no descartarían la existencia (aunque no está documentado el dato ni registrado en ningún acta de cabildo) del cargo de diputado de veleta, que era el encargado de asomarse cada dos por tres a ver como se comportaba la veleta y de predecir el tiempo mirando al cielo. Porque si aparecían las oscuras nubes y la veleta se movía como loca, esa tarde no salía ni Dios por la puerta de la iglesia.

Muchas de estas veletas cofrades tienen su evidente carga simbólica, como si también ellas fuesen insignias de las que separan los tramos de nazarenos en su cofradía, y con sus diversas formas quieren explicarnos algo importante que todos deberíamos conocer: el nombre de su iglesia o capilla, el título o escudo de su hermandad, alguna virtud teologal, algún símbolo de Cristo, o incluso tienen forma de dragones y símbolos del mal, et cetera.

Por eso las veletas, aunque tienen la mala fama de girar y cambiar según el viento que sople, permanecen orgullosas arriba de las torres y de los campanarios para que todo el mundo las vea bien vistas. En realidad, las veletas cofrades son las insignias que anteceden al tramo de nazarenos que ya forman con su cofradía en el cielo. Porque en el cielo siempre es Semana Santa. Eso lo sabe todo el mundo.

Veleta:
 f. Pieza de metal, ordinariamente en forma de saeta, que se coloca en lo alto de un edificio, de modo que pueda girar alrededor de un eje vertical impulsada por el viento, y que sirve para señalar la dirección del mismo.

¿Pero de qué cofradías son cada una de las siguientes veletas?



2. Si no aciertas la cofradía de esta veleta es que no sabes hacer ni... (dicho popular)







3. Esta vieja veleta está considerada como lignum veletis.







4. Esta tiene un gallo, pero si pones un perro en su lugar quizás lo aciertes antes.







5. Me lo ha dicho el pajarito: "Dentro de mi iglesia hay cinco pasitos".






6. "Los moros llaman: ¡Mahoma! .... ¡---------! , la Cristiandad." (Poema de Mio Cid)







7. ¡Pintor, que pintas con amor.... píntame veletas negras!







8. La veleta es su escudo sobre campo de azur-celeste.






9. Aunque parezca muy seria-esta veleta de Bestiario-tiene su vecindario-en la mismísima Feria.






10. Esta es más sencilla, pero no está nada mal para ser veleta de arrabal.





Reflexión: Seguro que en algún concurso radiofónico cuaresmal para descubrir al grupo joven más sabihondo de toda la Sevilla cofrade ya se plantearon alguna de estas cuestiones... y que a los jóvenes ganadores le dieron como premio la veleta de plata  para lucirla orgullosa en la torre de su capilla durante aquella Semana Santa.

Seguimos. ¿De qué cofradías son las siguientes veletas?


11. Me gustan las veletas a la parrilla, vuelta y vuelta.






12.En la definición misma de veleta se incluye el término saeta. Pues ahí va una saeta castiza para su cofradía:"No aguanta de güena gana, er tío que va detrá. ¡Por cariá, Sirineo..., ayúdalo un poco má! (recogida en "Semana Santa en Sevilla". Eugenio Noel)






13. En su veleta llevan a gala el escudo de su corporación. Pero no me negarás que el gallo de San Roque les vendría fenomenal.






14. Otras veletas dejan bien claro (que conste por escrito) de qué cofradía son.






15. De esta veleta se podría pensar que pide un poco de agua al cielo para calmar a su Cristo.







16. Ninguna veleta me defraudó. ¡Y ni esta... iba a hacerlo tampoco!







17. Si lo que vas a decir no es más bello que esta veleta, no lo vayas a decir.






18. Las Cruzadas por el Parque de María Luisa entre las palomas cristianas y las tórtolas turcas. En esta ocasión, las turcas han arrebatado una veleta como estandarte a las cristianas. Esperemos que algún día reine la paz entre ambas especies.






19. La calle es muy estrecha pero con dos buenas escaleras consigues ver esta veleta del arenal.






20. Esta capilla sin su veleta se encontraría despojada de sus arquitecturas.


Hemos visto algunas de las veletas más cofrades. Hay algunas más. 
También hay cofradías que no tienen veleta. No pasa nada. Y hay muchas otras veletas en la ciudad que no son tan cofrades, pero que son igual de interesantes.
Porque las viejas veletas serán siempre mucho más bonitas que los sofisticados anemómetros del AEMET.


PD: Las respuestas en un comentario. Así, el que tenga alguna duda podrá salir de ella picando la entrada.

(Publicado en cofrades.pasionensevilla el 2 y el 5 de Mayo de 2012)

martes, 13 de noviembre de 2012

Los extraños nazarenos que pintó Werner Tübke hacia 1965 en la antigua RDA.

Werner Tübke fue un famoso pintor alemán de la oscura y represiva RDA, aquella República Democrática (el nombre era una especie de broma) Alemana que tenía hipervigilados a sus ciudadanos con su siniestra policía, la Stasi, para que ninguno se saliese del tiesto que había configurado el estado comunista. Si habéis visto la genial película La vida de los otros ya sabréis de lo que os hablo, si no, aprovecho y os la recomiendo ahora.

Werner Tübke recibía encargos oficiales para que mostrara en su obra la lucha de las clases y de las religiones a través del tiempo. Lo que ocurre es que Tübke lo hacía a su manera. En sus títulos La revuelta campesina o La temprana revolución de la burguesía en Alemania o similares, aprovechaba para mostrar toda la fuerza de su peculiar estilo: Realismo mágico, simbolismo y surrealismo, hacían de su pintura una pura expresión metafórica. Pero ese estilo no terminaba de gustar a los gobernantes de la RDA que lo acusaban de frivolidad y falta de compromiso con la causa. Tübke imitaba las fórmulas de Brueghel, de Durero, de Cranach, de El Bosco, de pintores renacentistas... pero recreándolas y cargándolas de modernidad. Seres irreales, símbolos, objetos, personajes creados con miembros de animales o plantas, y un sin fin de seres imaginarios pueblan de forma caótica sus cuadros o murales.

En su cuadro titulado "Lebenserinnerungen des Dr. Jur. Schulze. VII" (Los recuerdos del Doctor Schulze) de 1965 Werner Tübke parece que hubiese pintado algunos nazarenos, o al menos eso me ha parecido ver a mí el otro día cuando revisaba su extraña obra. Deciros que con esta serie recibió la crítica oficial de las autoridades de su propio país, por ser poco comprometida. Más bien lo sería por ser incomprendida. Dicen que Tübke, ya anciano y ya desaparecida la RDA, dijo: "Nunca me doblegué ante ellos".





¿Vio Tübke en algún lugar nazarenos? ¿Los conocería de alguna fotografía o documental en el que aparecieran nazarenos? ¿Qué quiso significar con aquellos seres con capirote? ¿De dónde le vino la inspiración o el modelo a seguir?
Lo cierto y verdad es que vemos a estos seres de capirotes y túnicas moradas, vara con escudo simbólico, faja púrpura, que parecen querer contener la avalancha de imágenes que se les viene encima. Son como extraños nazarenos que se pintaron en la RDA mucho antes de que se desplomara el telón de acero. Como extraños frutos arrancados en psicoanálisis de la mente del Dr.Jur. Schulze.


(Texto publicado en la web cofrades.pasiónensevilla el 9 de Diciembre de 2010)

sábado, 10 de noviembre de 2012

Dylan Thomas viendo cofradías.


 

El Señor de la Salud, la Plegaria de Dylan Thomas y una foto de Pedro Revaliente.



Fot. Pedro Revaliente



Plegaria

 Vuelvo la esquina de la plegaria y ardo
 en una bendición del repentino sol
 en nombre de los condenados
 me volvería o correría
 a la escondida tierra
 pero el sonoro sol
 purifica
 el cielo
 Alguien
 me encuentra
 Oh dejadlo
 que me abrase y me ahogue
 dentro de su herida terrena
 Su relámpago contesta mi llanto
 mi voz arde en su mano
 ahora estoy perdido en Aquel que enceguece
 y al fin de la plegaria se oye el clamor del sol









La Quinta Angustia en dirección al altar bajo la luz del búho.


Fot. Cándido J. Pérez.

En dirección al altar bajo la luz del búho. VIII


 Fue la crucifixión en la montaña
 los nervios del tiempo en vinagre, la tumba como horca
 tan untada de sangre como las fúlgidas espinas de mis lágrimas,
 es el mundo mi herida, la María de Dios en su dolor,
 como tres árboles doblada y con pechos de pájaro debajo de la túnica
 es la mujer de interminable herida, con alfileres en lugar de lágrimas.
 Era el cielo, Juan Cristo, cada esquina trovadora
 ganó la marcha de los clavos llevados hacia el cielo
 hasta que el arcoiris tricolor el de mis pechos
 se arrastró entre los polos alrededor del mundo y su despertar de caracol.
 Yo junto al árbol de los ladrones, mediquillo de toda gloria,
 castré al esqueleto en este minuto montañoso,
 y junto al reloj de viento, que del sol es testigo
 padezco a los infantes celestiales en el latido de mi corazón.







 El Cristo de la Expiración del Museo no entra dócilmente en esa noche quieta.

Fot: escaneado estampa.


No entres dócilmente en esa noche quieta (fragmento final)

"... Y tú mi padre, allí, en tu triste apogeo

 maldice, bendice, que yo ahora imploro
 con la vehemencia de tus lágrimas.
 No entres dócilmente en esa noche quieta.
 Rabia, rabia, contra la agonía de la luz."









 La Cena y un poema eucarístico de Dylan Thomas.



Fot: desconozco autoría.





 Este pan que yo parto fue alguna vez avena...

Este pan que yo parto fue alguna vez avena,
este vino en un árbol extranjero
se zambulló en su fruta;
durante el día el hombre y por la noche el viento
segaron las cosechas, rompieron el gozo de la uva.

Alguna vez, en este vino, la sangre del verano
golpeteaba en la carne que vestía la viña,
un día en este pan
la avena al viento era alegría,
el hombre rompió el sol, abatió el viento.

Esta carne que partes, esta sangre a la que dejas
sembrar desolación entre las venas
fueron avena y uva
nacieron de la raíz sensual y de la savia;
mi vino que te bebes, el pan que me arrebatas.









Un poema de Dylan Thomas para una foto de Bandera.





Fot: Juan Antonio Bandera.


Y la muerte no tendrá señorío...

Y la muerte no tendrá señorío,
desnudos los muertos se habrán confundido
con el hombre del viento y la luna poniente.
Cuando sus huesos estén roídos y sean polvo los limpios,
tendrán estrellas a sus codos y a sus pies,
aunque se vuelvan locos serán cuerdos,
aunque se hundan en el mar saldrán de nuevo,
aunque los amantes se pierdan quedará el amor.

Y la muerte no tendrá señorío...

Y la muerte no tendrá señorío.
Bajo las ondulaciones del mar
los que yacen tendidos no morirán aterrados;
retorciéndose en el potro cuando los nervios ceden,
amarrados a una rueda, aún no se romperán;
la fe en sus manos se partirá en dos,
los penetrarán daños unicornes;
rotos todos los cabos ya no crujirán más;
y la muerte no tendrá señorío.

Y la muerte no tendrá señorío,
aunque las gaviotas no griten más en sus oídos
ni las olas estallen ruidosas en la costa;
aunque no broten las flores donde antes brotaron,
ni levanten ya más la cabeza al sentir la lluvia;
aunque estén locos y muertos como clavos,
las cabezas de los muertos martillearán margaritas,
estallarán al sol hasta que el sol estalle,
y la muerte no tendrá señorío...






(Textos publicados en la web cofrades.pasiónensevilla el 30 de Julio de 2011, 26 de Marzo de 2011, 24 de Febrero de 2010, 7 de Enero de 2010, y 26 de Septiembre de 2009)



jueves, 8 de noviembre de 2012

Cartelería Cofrade Imaginaria.




Cartel de la Tertulia Cofrade "Ecce Homo", encargado a Honoré Daumier para la Cuaresma de 1850.







Cartel de la Tertulia Cofrade "El Paño", encargado a Henri Matisse para la Cuaresma de 1949.









Cartel de la Tertulia Cofrade "La Clámide" encargado a Arcabas para la Cuaresma de 1984.









Cartel de la Tertulia Cofrade "30 Monedas", encargado a Joan Abelló para la Cuaresma de 1955.









Cartel de la Tertulia Cofrade "Cenaculum", encargado a Sadao Watanabe para la Cuaresma de 1981.









Cartel de la Tertulia Cofrade "Gólgota", encargado a Henri Lindegaard para la Cuaresma de 2003.









Cartel de la Tertulia Cofrade "Via Crucis", encargado a Otto Dix para la Cuaresma de 1960.









Cartel para la Tertulia Cofrade "Stipes", encargado a Bernard Buffet para la Cuaresma de 1945.









Cartel para la Tertulia Cofrade "Aqua Rogo", encargado a Madeline Diener para la Cuaresma de 1979.




( Post publicado en la web cofrades.pasionensevilla del 20 al 23 de Noviembre de 2011)

martes, 6 de noviembre de 2012

Modesto homenaje a Vicente Flores (por su obra, que sabe y huele a Semana Santa)


                                        





























                                                    

















En estas viñetas está reflejado todo un mundo, con geniales trazos, increiblemente sencillos. Vicente Flores dejó un pedazo de pregón de la Semana Santa de Sevilla haciendo sus dibujos (y es que los pregones se pueden dar de mil maneras). Estas imágenes han sido escaneadas de ejemplares del diario ABC de los años 80 que aún conservo, en concreto de sus suplementos especiales "El Programa de ABC".








Vicente Flores recogió el testigo de la obra del coriano Andrés Martínez de León, quien había iniciado un género de viñetas cofrades y costumbristas, creando el famoso personaje de Oselito. Ya subiremos en otra ocasión algunos de los geniales dibujos de Martínez de León, que era de la época de mi abuelo Pepe.
(Publiqué este post en la web cofrades.pasiónensevilla.tv el 30 de Junio de 2009)







lunes, 5 de noviembre de 2012

Sobre este blog: Recopilación de posts.

                                                 


Este blog La Hachita de Zaqueo sirvió, en su momento, para guardar una serie de posts titulados Imágenes secundarias de la Pasión según Sevilla que habían sido publicados en la web cofrades.pasionensevilla.tv durante los meses de Marzo, Abril y Mayo de 2009.
Aunque quizá, el título más acertado para esa serie hubiese sido el de Imágenes secundarias de la Pasión según un nota de Sevilla, pero como dijo alguien que fue muy cofrade: "Quod scripsi, scripsi".

 Ahora me propongo recoger aquí algunos de los numerosos posts publicados en dicha web y de los que, además, carecía de copia alguna. Así aprovecho para recopilarlos y también para darle un poco de vida a este trocito de sistema  blogger que se quedó anclado un 2 de Octubre de 2009, cumpliendo fielmente desde entonces su misión de resguardo.

No sé aún muy bien cómo publicar aquí aquellos posts. Probablemente intente agruparlos o etiquetarlos por temas, y en lugar de publicar varios posts divididos, formar un solo post para que no resulte todo demasiado lento y monótono. No los modificaré en su esencia. En cambio, si puedo añadirles algo que quedase fuera en su momento pero que ahora considerase complementario, lo haré. Esto traerá consigo la inclusión de nuevos formatos para este blog, como pueden ser algunos vídeos musicales, películas, etc. Y si puedo incluir nuevas entradas, sin duda que lo haré. Comentar que no tendré en cuenta el orden cronológico de dichas publicaciones ya que prefiero disfrutar de la libertad que siempre otorga lo aleatorio.

 En Cofrades, aquellos posts casi siempre gozaron de una amable acogida por parte de muchos miembros del foro que dejaron sus comentarios en ellos, algo que siempre les agradeceré enormemente.


[¡Pero qué rollazo me estoy soltando a mí mismo! ¡Y qué serio me estoy poniendo! ¡Que no es para tanto... vamos! ¡Seré tonto! ¡Mañana mismo colgaré alguna entrada! ¡ Y lo bien que les va a venir un repasito con el corrector ortográfico!]