Vídeos musicales para cofrades: "El Gran Poder" (Sr. Chinarro)

Tres golpes en la madera del violonchelo y... arriba con el tema del Gran Poder.

Esto de meter de por medio al Señor del Gran Poder en los males de amores es cosa que viene de antiguo. Aunque a veces se clamara su ayuda de forma algo más rencorosa, como en este viejo fandango que cantaba el Niño Gloria: "Por tus condiciones malas, te tiene que castigá Aquél que está en San Lorenzo, con la túnica morá y la cruz del sufrimiento." 

Y ahora también se le nombra para que eche una mano:

 ♪ ♫... ayer un cristo se apareció en una mancha en tu persiana ¡Ole el misterio!... Lo siento, lo presiento... Ni con el Gran Poder, ni con el Gran Poder, ni estando Él de mi parte me lo dejas ver. Ni con el Gran Poder, ni con el Gran Poder, ni estando Él de mi parte me vas a querer... ♪ ♫ 

Hay que ser muy valiente para meter al Gran Poder en una canción y salir airoso del lance. Esto es algo que debe saber muy bien un sevillano como Antonio Luque, o sea el Sr. Chinarro. 

Y es que el Gran Poder está presente, de algún modo u otro, en todo... en la música actual o en la literatura más actual. Al escuchar lo de esa mancha en la persiana del amor imposible del Sr. Chinarro he recordado esto:

María tiene una carpeta llamada Alma, en ella guarda imágenes pregnantes hechas con palabras. Una de las subcarpetas de Alma se titula "Cosas que al escanearlas se parecen al rostro del Cristo del Gran Poder". Esto puede leerse en la personalísima obra "Alma" del escritor Javier Moreno.

"Del Pesebre a la Cruz" (1912) Sidney Olcott: La Pasión in situ.

Cristo, en el actor Robert Henderson-Bland.
(Su expresión ausente recuerda al Señor del Silencio ante el Desprecio de Herodes de la Cofradía de la Amargura)

El director de cine canadiense Sidney Olcott viajó en 1911 hacia tierras Palestinas para rodar allí un largometraje sobre la Vida y Pasión de Cristo.
Además de rodar in situ, Olcott quiso trasladar la estética de la obra que el pintor francés James Tissot había realizado (igualmente in situ) a finales del siglo XIX.(http://cofrades.pasionensevilla.tv/profiles/blogs/james-tissot-recreo-la-mirada)

Muchas de las escenas de la película de Olcott corresponden exactamente a la obra de Tissot. Fue una especie de colaboración por encima del tiempo y del espacio, la que hubo entre ambos autores, el pintor y el cineasta,  porque Tissot había fallecido en 1902.
En este vídeo colgado en Youtube por el usuario 56Demy se puede comprobar el sabor a Tissot que Olcott le otorgó a su film. Es increíble la recreación casi idéntica que llevó a cabo el equipo de Olcott. (Hacia el 1:18 para los más impacientes. Por cierto, imágenes envueltas en una música preciosa)


En este otro magnífico vídeo del usuario 56Demy se hace referencia al periplo que realizó la compañía de Olcott hasta llegar a Jerusalem. Es muy interesante de ver para saber cómo viajaron y contemplar las fotografías de la compañía de cine, así nos hacemos idea de la época y lugares por los que pasaron.



El resultado fue "From the Manger to the Cross" (Del Pesebre a la Cruz) de 1912.
Aquí la Pasión de Cristo según Sidney Olcott. (Aunque en los vídeos del usuario de youtube silentfilmdemocracy aparece con el título de Jesus de Nazareth y fechada en 1916, se trata de la película de Olcott de 1912)






Sin duda, creo que a Tissot le hubiese gustado ir al cine a ver la película de Olcott.



Texto publicado en Pasión en Sevilla el 15 de Junio de 2012

Vídeos musicales para cofrades: "Immaculate Fools" (Immaculate Fools)

"Aunque le pese a Molina y a sus frailes de Regina...." 

los Immaculate Fools pasan a  formar parte de esta serie. 

Su FE, ESPERANZA Y CARIDAD es para bordarlo en un guión y formar un tramo tras él.

Al hombre del carrito.

Seguro que habéis visto muchas veces ese carrito que marca el fin de la comitiva cuando ya la cofradía se aleja. Si le echáis una ojeada curiosa a su interior, veréis que casi siempre en el carrito hay una escalera (otra stairway to heaven: una escalera sevillana hacia el cielo), o los útiles necesarios para atender cualquier contratiempo, como el plástico para el palio por si llueve, o los cirios, las varas y las cruces que se abandonaron, o los cirios rotos que se cayeron de las manos de los nazarenos... Todas estas cosas puede empujar el hombre del carrito, al que nosotros vemos pasar fielmente tras la cofradía.

Pero el hombre del carrito también nos empuja y nos lleva, de alguna otra forma, a nosotros mismos en su carro. Año tras año, lo hemos visto pasar lentamente (nunca lleva prisa el hombre del carrito) y en el interior de su carrito han ido cayendo los trocitos de nuestra propia vida; y así, como reposan allí los trozos de cirios que se partieron, allí nuestros sueños incumplidos, nuestras renuncias, las cosas que abandonamos o aquello que olvidamos son también parte de su nostálgica carga.

No hay mejor lugar que el que ocupa el hombre del carrito en la cofradía, ni mejor labor. Siempre está contemplando a lo lejos la trasera de un paso que nunca termina de irse y recogiendo con afán lo que se abandona, lo que se olvida, lo que se rompe, para que no se pierda para siempre. 

Al hombre del carrito, cofrade último, que empuja lentamente su carga de utilidad y de renuncia. Hoy me ha pillado a mí con su carrito. No he podido esquivarlo, y mira que venía lento.


Texto publicado en la web cofradespasionensevilla el 30 de Noviembre de 2010

Vídeos musicales para cofrades: "Corpus Christi" (La Bien Querida)

1.  

 Este tema, con ese título tan eucarístico, me traslada al magistral relato "El poeta maldito" de Rafael Cansinos Assens, cuando el viejo e incomprendido D. Antonio arroja los fragmentos de su mejor poema (un himno metafísico que no tenía nada que ver con el Corpus) al paso de la sacra Custodia.

  "-En 'Corpus Christi' mencionas astronautas, pensadores, a Dadá… Yo me esperaba santos y vírgenes... 
 -
Cuando hice la canción estaba leyendo a los surrealistas y a André Breton, así que se me ocurrió ponerle ese título que no tiene nada que ver con la canción."
(Extracto de una entrevista a La Bien Querida en el año 2009)

 Igual sí que tiene que ver... acaso involuntariamente, inconscientemente. No es la primera vez que aparece La Bien Querida en este blog, recordad si no la marcha que acompasaba su peculiar saeta "Monte de Piedad".

Alemania Pasionista: Oberammergau (La Pasión hasta en los sellos)

El otro día estaba echándole un vistazo a algunos sellos que guardo desde pequeño, muchos de estos sellos son extranjeros porque mi tío Salvador trabajó en los años 60 y 70 en hoteles de la Costa del Sol.
Los sellos, hoy día, son objetos casi arqueológicos y les estaba mostrando a mis hijos lo bonitos que eran y lo imprescindibles que resultaban para la comunicación por escrito entre las personas que vivían alejadas. Porque ahora, con las nuevas tecnologías, nuestro buzón solo recibe cartas de los bancos... y encima están sin franquear.
Y entre aquellos sellos me encontré con un sello alemán de 1960 que me llamó poderosamente la atención. De repente, vi en aquel antiguo sello alemán algo que me recordaba a la Cruz de Guía de los Caballos y a la Cruz de Guía del Gran Poder.
Es decir, vi los instrumentos de la muerte: la Cruz, las tenazas, el gallo, la corona de espinas, la escalera, los dados, el martillo, el flagelum, la esponja y la lanza, los clavos, etc.

  

En el sello figuraba el lema "Passionspiele Oberammergau".
Recordé que en la historia del cine pasionista se habla de la Pasión de Oberammergau como la primera película rodada sobre la Pasión de Cristo, que hacía referencia a una Pasión viviente que tradicionalmente se representaba en un pueblo alemán, pero de aquella película no quedó ninguna copia como evidencia.
En el pueblo alemán de Oberammergau se repite una tradición pasionista desde el año 1613. Mirad lo que nos comenta la Wikipedia sobre el pueblo de Oberammergau:
"En el año 1633, durante una epidemia de peste, los habitantes del pueblo juraron llevar a cabo una escenificación periódica de la Pasión de Cristo si eran protegidos de la enfermedad. Este hecho fue el origen de la hoy mundialmente famosa tradición, que se realizó por primera vez en 1634. La escenificación se realiza cada diez años, con la participación de hasta 2000 habitantes del pueblo. La próxima está planeada para el año 2020."
Y este es el escudo del pueblo, un escudo ciertamente pasionista.

La última escenificación de la Pasión según Oberanmmergau tuvo lugar en el pasado año de 2010. En Youtube podemos disfrutarla en imágenes:

Como otros muchos pueblos del mundo Oberammergau representa su Pasión Viviente en un gesto de agradecimiento por ser librados de la epidemia de peste que asoló Europa hace unos siglos.
Cuando vuelva a acordarme de Alemania, además de por ser un pais de gran potencial económico y uno de los líderes de la Comunidad Europea, también recordaré esta otra Alemania pasionista, la del pueblo fiel de Oberammergau con su viejo sello conmemorativo que un día me recordó a la Cruz de Guía de los Caballos y del Gran Poder.

 Texto publicado en la web cofradespasionensevilla el 10 de Diciembre de 2011

La Mariquita, el Escarabajo de Nuestra Señora: Entomología cofrade mariana.

La Mariquita de siete puntos es el Escarabajo de Nuestra Señora.

La Mariquita, simpático coleóptero cuyo nombre científico es el de Coccinella Septempunctata, un nombre en latín que significa: Pequeña escarlata de siete puntos. Es decir, que la Mariquita debe su nombre en el registro oficial de escarabajos a los colores que presentan sus élitros. Pero todos sabemos que una cosa es el nombre que le ponen a uno en el registro y otra cosa diferente es como luego te llame la gente cuando te vea por la calle. Pues entonces, también será normal que a la Coccinella Septempunctata poca gente la llame así. En España le decimos Mariquita (dicen que en Galicia es Maruxiña). Por contra, en Inglaterra la conocen como Marybeetle o Ladybug. Mientras que en Alemania la llaman Marienkäfer. Como veis son nombres bien raros... pero todos vienen a significar lo mismo:
Que la Mariquita es el verdadero Escarabajo de María, el Escarabajo de Nuestra Señora.

¿Por qué se asocia en casi toda Europa a la pequeña mariquita con la Virgen María?
Porque los élitros que protegen sus alas son como un manto color púrpura o escarlata (color pasionista donde los haya) símbolo de la Pasión de Cristo, la misma vestimenta roja con la que se solía representar a la Virgen María en numerosas pinturas religiosas.Y porque además ese manto tiene siete puntos negros, siete puntos simbólicos, como también fueron siete puntos siete:

-Las Siete Alegrías de Nuestra Señora: 
1.La anunciación de la Encarnación del Hijo de Dios.
2.La Visitación a su prima Santa Isabel.
3.El Nacimiento del Hijo de Dios.
4.La Adoración de los Reyes Magos.
5.El Hallazgo del Niño en el templo.
6.La Resurrección de Jesús.
7.Su Asunción a los cielos.

-Los Siete Dolores de Nuestra Señora:
1.Presentación del Niño en el templo y profecía de Simeón.
2.La Huida a Egipto.
3.La Pérdida del Niño Jesús, que apareció luego en el templo.
4.El Encuentro con su Hijo camino del Calvario.
5.Estar al pie de la Cruz.
6.Recibir el cuerpo muerto de Jesús.
7.Depositar su cuerpo en el Sepulcro.

Y porque, además, la Mariquita puede volar por el cielo como si se tratase de la propia Asunción a los cielos de la Virgen en su séptima alegría.



Por ello, ha supuesto durante siglos una verdadera alegría para los cristianos toparse con uno de estos bichitos, cuya imagen se ha asociado desde siempre con la de la Virgen. Su encuentro con los hombres ha sido presagio y señal de buena suerte, alegría, fortuna, amor, paz, prosperidad, et cetera. Por si fuera poco, la mariquita es muy beneficiosa para la agricultura y para las plantas de hogar porque solo se alimenta a base de los temidos pulgones que se cargan los cultivos del campo y las macetas de los balcones.
Estos buenos escarabajitos aparecen por primavera, así que en Semana Santa podemos ya encontrarnos con alguna en el momento menos pensado. No vayáis a ser muy brutos con las mariquitas y nunca molestéis a ninguna, cosa que podría acarrearos mala suerte. Recordad que no hacen daño a nadie y que son emblema de la Virgen María que les presta su nombre desde hace siglos.

Si ya hay representadas una libélula e incluso una mosca en algún paso de palio (casos de auténtica entomología cofrade mariana)... ¡Cómo no iba a haber al menos un post cofrade sobre la mariquita de siete puntos que acaso se lo merece tanto o más!
¿Conocéis alguna representación artística de estos escarabajos en alguno de los pasos de palio o en las insignias de los tramos de Virgen de vuestras cofradías?
Sería algo interesante, porque allí no estarían por estar o fuera de lugar.


Texto publicado en la web cofradespasiónensevilla el 2 de Febrero de 2012

Un Cristo de película: Gregor Chmara. INRI de Robert Wiene (1923).

Es verdaderamente indescriptible la expresión de este Cristo encarnado por el actor Gregor Chmara en este fotograma de la película I.N.R.I. (1923) de Robert Wiene. Parece como si fuese una obra de "imaginería cinematográfica" recién salida del taller de un maestro escultor del barroco andaluz.

Robert Wiene, maestro del cine expresionista alemán (el expresionismo fue un movimiento artístico que gustó de la Pasión de Cristo, en particular en la pintura) con su genial y célebre película El Gabinete del Doctor Caligari  (1920), como casi todos los grandes maestros del cine también llevó a la gran pantalla la Pasión y Muerte de Jesucristo. En el año 1923 filmó I.N.R.I , subtitulada Crown of  Thorns (Corona de Espinas). Y lo hizo a su peculiar estilo, pero siguiendo el modelo de guión que ya había marcado D.W. Griffith en Intolerancia (1916) y que fue continuado por Dreyer en Páginas del Libro de Satán (1921), alternando el episodio de la Pasión de Jesús con otro episodio contemporáneo, en este caso la historia de un anarquista condenado por intento de atentado.

He subido una escena de esta magnífica película encontrada en algunos fragmentos por Internet, fragmentos maravillosos que ahora nos permiten disfrutar de estas obras tan antiguas que hoy día serían casi imposibles de ver si no es de este modo o en algún festival de cine especializado o así.

En este caso, la burla de los soldados romanos y la coronación de espinas, justo el momento que representa el sevillano paso de la Coronación de Espinas de la Cofradía del Valle. A mí me han impresionado todas las imágenes, pero en particular, la de los apóstoles tapándose la cara para no ver las torturas que sufre Jesús, o ese detalle de realismo cuando los sayones alzan la cruz y ésta desprende el polvo que acumula. Deciros que este fragmento es de una copia posterior a la versión original de la película que era de cine mudo, y aquí se incluyó una voz en off de narrador.

*DESDE EL PASADO 7/6/2014 Y GRACIAS AL USUARIO DE YOUTUBE BRYAN TINLIN PODEMOS DISFRUTAR DE MÁS FRAGMENTOS DE ESTA PELÍCULA*





Los actores principales de esta película fueron Gregor Chmara (Cristo), Asta Nielsen (María Magdalena) y Werner Kraub (Poncio Pilatos). Comentar que estos actores eran muy reconocidos en su época y que viajaban por toda Europa para rodar escenas en las localizaciones en las que la acción transcurría. Por ejemplo, esta foto de la gran actriz Asta Nielsen en Muerte en Sevilla, en la que la vemos en una escena de trágico romance y azotea con vistas a la Giralda.

Seguro que nuestros abuelos más cinéfilos no se perdían estas películas, y que los más cofrades disfrutaron viendo I.N.R.I. de Robert Wiene. Quizás la proyectaron en alguna de esas noches de verano en las que la Alameda de Hércules se llenaba de pantallas y sillas aprovechando todo el espacio posible para saciar aquella locura desatada por el cine.

Y allí contemplasen absortos al Cristo que encarnó fielmente Gregor Chmara. Ese Cristo triste y de serena majestad, ese Cristo de mirada perdida, ese Cristo tan ausente... 
Alguno de los espectadores hasta le comentaría a su amigo: 
-"¿Niño, te has fijao? El Cristo de la película es tan bueno que se merece un paso pa sacarlo en Semana Santa, eh."



Texto publicado en la webcofradespasiónensevilla el 10 de Noviembre de 2011

Una delicatessen heráldica : Las nubes de la Lanzada.

Las nubes que prefiguran la tormenta en el escudo de la Lanzada son una de esas delicias heráldicas cofrades que siempre nos fascinarán.

¿Qué son las nubes? ¿Una arquitectura
del azar? Quizá Dios las necesita
para la ejecución de Su infinita
obra y son hilos de la trama oscura.
Quizá la nube sea no menos vana
que el hombre que la mira en la mañana. (J.L.Borges)

Esas nubes que empiezan a congregarse ante la Cruz son casi tan importantes como el resto de elementos simbólicos de los que está cargado ese escudo. A alguien se le tuvo que ocurrir la idea: "... en el escudo también pondremos algunas nubes en ese cielo del Gólgota porque en ese momento hubo una gran tormenta."

Y creo que fue todo un acierto.


Texto publicado en la web cofradespasiónensevilla el 28 de Septiembre de 2011


PD a Viernes de Dolores, 22 de Marzo de 2013: Esperemos que estas nubes grises de tormenta que ahora nos amenazan desaparezcan pronto de los cielos y que en Semana Santa podamos disfrutar de las nubes de los escudos de los nazarenos de La Lanzada (o de La Macarena que también las llevan) por las calles. Y que las nubes que veamos en el cielo sean esas nubes blancas como algodones que anuncien el buen tiempo.

Vídeos musicales para cofrades: "Have you ever seen the rain?" - Creedence Clearwater Revival

-Quiero saber si alguna vez has visto lloverle a una cofradía en un día soleado.

-Sí... ¡y de qué forma! Recuerdo un año viendo salir la cofradía de... bla bla bla.

Vídeos musicales para cofrades: "Cómo me flipan los romanos - Spiral Jetty" (Frida Laponia)

¡Es cierto! ¡Cómo nos flipan los romanos... a los cofrades!

 

El Romano arrepentío de la Cofradía del Cerro del Águila (Fot. Web Sevilla Eterna)

Vídeos musicales para cofrades: Untitled #1 "Vaka" (Sigur Rós)

La Pasión de Cristo que ocurrió hace casi dos milenios en Judea como fuente de inspiración. Una película de cine mudo de aquella fábrica de sueños que fue el Hollywood de los años 20. La música que un grupo pop compone en 2002 en la lejana Islandia.

En un mapamundi histórico formarían un enorme triángulo que abarcaría continentes y siglos. Alguien ha unido ahora sus vértices. Creo que el resultado es digno de verse.

Es como si le cantaran una saeta jonda islandesa al Cristo de Cecil... ¡Pero qué saeta, Dios mío!

[Esta maravilla la creó el usuario Jason Reim  montando imágenes cortadas de la película Rey de Reyes con música de Sigur Rós, y lo colgó en Youtube hace unos años, el vídeo estaba en su página http://www.jasonreim.com/video_jesus.htm ] 

La Cuaresma en el Cole: Miércoles de Ceniza y tiza.

La Cuaresma también se vive en el Cole. Además coincide con la 2ª evaluación y puede ayudar al alumno a subir nota.



-En clase de Lengua

 Redacción: ¿Qué es para ti la Semana Santa?

"La Semana Santa es muy bonita llega en Primabera y tenemos bacaciones y no bamos al cole. Salen los pasos de las iglesias para recordarnos como murió el Señor y salen con nazarenos por la calle y nos dan caramelos pero los nazarenos negros no dan y tan poco los que no lleban capirote y lleban cruces. También hago bolas de cera con la cera de los cirios y colecciono estampitas escuditos y lazitos de cada cofradía. Yo salgo de nazareno en la de...."

Hay que mejorar la ortografía, porque este niño no usa la letra V ni en vacaciones. 
Pero... ¡Redacta bastante bien!




-En clase de Matemáticas 


En Mates no es que se haga nada en especial pero, tanto en Cuaresma como en plena Semana Santa, cualquier momento es oportuno para dar un repaso a nuestros conocimientos de cálculo. Si ya en Cuaresma el alumno no tuvo muy claro algunos conceptos, es normal que luego no le cuadre el reparto de caramelos.

Si me quedan 10 caramelos en el bolsillo y me vienen 4 niños pidiendo. ¿Cuántos caramelos me quedarán si le doy uno a cada niño? Muy fácil, la solución es: ¡8!.

(Un pequeño nazareno de Los Negritos que, evidentemente, suspendió Mates en la 2ª evaluación)

-Examen en clase de Medio Ambiente:

1) Árbol que florece en Semana Santa y nombre de su flor que huele tan bien que hace que toda la ciudad huela así.

-El Naranjo, que da flores de azahar.


2) Nombra otras tres flores que veas en los pasos de las cofradías.

-Claveles rojos en los Cristos y claveles blancos en las Vírgenes.
-Lirios morados en los pasos tristes.
-Flor de Cardo borriquero y yedras en el paso de la Canina.


¡Se las sabe todas! Este niño de mayor quiere ser florista.



-En clase de Sociales. Usos y Costumbres: 

¿Por qué estrenamos vestido el Domingo de Ramos?

 Este libro puede que sea ya demasiado rancio (es el Dime Por qué), pero a la pregunta que nos hace, nuestros pequeños pueden responder igualmente:

Siempre iremos lo más arregladitos posibles en la medida de nuestras posibilidades, claro.

-En clase de Dibujo: 

Representa algunas escenas pasionistas que veas en Semana Santa.

Dibujo infantil que precisa del análisis de un crítico de arte, pero lo vamos a intentar:

La figura de Jesús está tratada de manera genial, jugando el artista con sus ojos que lo expresan todo: Alegría en la Entrada en Jerusalem, Éxtasis en la Comunión (cómo cierra los párpados) y Tristeza en la Cruz (en la que Cristo parece casi llorar). El tratamiento del pelo de Jesús siempre es el mismo, moreno y liso. Todas las figuras visten túnicas de la época. Los de la Borriquita celebran con ramas la llegada y ríen a boca abierta. En la Comunión, se reunen en torno a una pequeña mesa redonda en un claro ejercicio de rigor histórico y no pone a los demás apóstoles porque son muchos y entonces nos taparían la visión del momento. Inquietante la figura que se aparta de la mesa y observa al grupo porque podría ser Judas, vestido de rojo. Mientras que los demás discípulos sonríen (esta vez no abren la boca como en la Borriquita solo sonríen), el supuesto Judas no lo hace. En la Cruz la tristeza y la soledad. Pero en la esquina superior derecha está una enigmática figura alfombrada que desconcierta a todos los críticos y a ninguno pone de acuerdo: ¿Será un ángel del cielo que observa la escena como ocurre en tantos cuadros pasionistas? ¿Cristo Resucitado? ¿Se trata de la Virgen María? ¿Es el autorretrato del pintor? Me decanto por la teoría del ángel sobre una alfombra voladora porque la figura parece que tiene alitas en la espalda.
Y por último, recalcar la acertada composición y elección de los temas: Entrada en Jerusalem, Última Cena, Muerte y Cielo. Este niño va para cartelista de la Semana Santa de su pueblo.




-En Clase de Religión: 

Hoy estudiaremos la Pasión de Cristo.

Esta asignatura no es ninguna asignatura maría... precisamente. Aquí hay que estudiar para aprobar, que nadie piense que el aprobado es general.



-En clase de Música:

Pues hoy toca (nunca mejor dicho) el tema 10. 

-En clase de Manualidades: 

La Cuaresma ofrece a los maestros de manualidades un universo de posibilidades y trabajos a realizar por los alumnos. Por ejemplo: Hacer un marcapáginas cofrade.

Ideal para que sus padres marquen las páginas del Semana Santa: Teoría y Realidad de Núñez de Herrera.

-Y como colofón, no faltará la tradicional Exposición de Dibujos y Pasos realizados con plastilina y otros materiales nobles, que se podrá disfrutar en el Salón de Usos Múltiples (SUM). 

 Con su cartel oficial y todo, como debe ser. ¡Sí, Señor! ¡A disfrutar como enanos en la exposición de los trabajos cuaresmales!

PD: Recomiendo la visita cuaresmal a los colegios. En concreto, a las distintas exposiciones de dibujos y trabajos sobre la Semana Santa que se organizan en muchos colegios. Porque son un verdadero disfrute para los sentidos y donde además se aprende mucho de nuestros pequeños. Para mi familia es uno de los grandes momentos de cada Cuaresma. Por mucho que se diga, allí en los colegios también llega la Cuaresma. También llega un Miércoles. No es un Miércoles cualquiera, es un Miércoles de Ceniza y tiza.



Texto publicado en la web cofradespasionensevilla el 23 de Febrero de 2012

Vídeos musicales para cofrades: "Ashes to ashes" (David Bowie)

 Ashes to Ashes es, sin duda, el mejor tema para este Miércoles de Ceniza.

  "Soy feliz, espero que ustedes también lo sean."

  "Nunca hice nada bueno. Nunca hice nada malo. Nunca hice nada fuera de lo normal. Quiero una hachita para romper el hielo" 



Ashes to ashes, dust to dust  (De las cenizas a las cenizas, del polvo al polvo).

La llegada de los flagelantes: El Séptimo Sello (1957)

Una de las mejores escenas de El Séptimo Sello de Ingmar Bergman es la de la llegada de la cofradía de los flagelantes. Esta magnífica recreación cinematográfica nos sirve para comprender como eran, más o menos, aquellos movimientos de penitencia y flagelación pública ante la amenaza de una muerte casi segura por contagio de la Peste Negra o Bubónica que asolaba toda Europa en el siglo XIV. 
La escena está ambientada en Suecia, pero en España las cosas eran similares. En el año 1350 hasta el mismo rey Alfonso XI había fallecido víctima de la Peste Negra.

Recordad que la tradición sevillana sitúa hacia 1356 la primera salida penitencial que se produjo en Sevilla, y no penséis que fuese muy diferente a esta que hemos visto... "los penitentes llevaban tosca soga de esparto a la cintura, cabellera de cáñamo, corona de espinas, todos con pesadas cruces y descalzos".
También está muy conseguido, en el arranque de la escena, el paso brusco de los cantos alegres de los cómicos a los lamentos y cantos lúgubres de los flagelantes. Como aún ocurre al pasar del Carnaval a la Cuaresma. Y la conmoción que estos flagelantes provocaban en el público que los veía pasar está, igualmente, muy bien transmitida.
En estas procesiones de flagelantes encontramos uno de los posibles y variados orígenes de las hermandades penitenciales actuales y, por lo tanto, de nuestra Semana Santa. Casi desde sus inicios, la misma jerarquía de la Iglesia católica se opuso a estas prácticas de sangrienta flagelación pública, pero éstas continuaron repitiéndose, de una forma u otra, durante muchos siglos.

Pd 1ª: El sermón que pega el director espiritual o hermano mayor de la cofradía al personal es de los duros, eh... En aquella época si que eran rancios los rancios.

Pd 2ª: Aprovecho para recomendaros, fervorosamente, la película Black Death que también trata sobre aquella terrible época de la peste negra, pero esta vez la acción transcurre en Inglaterra... y que me pareció una película genial (no dejéis de verla, porque merece la pena).

   

Texto publicado en la web cofradespasiónensevilla el 16 de Marzo de 2011

El Sueño de la Cruz (Poema anónimo anglosajón del siglo IX) Poesía para cofrades.

Ftgr. Archivo propio.

El Sueño de la Cruz.

Referiré el mejor de los sueños, el que soñé en la medianoche, cuando habitaban el reposo los hombres capaces de palabra.
Creí ver un árbol prodigioso que ascendía en el aire antrelazado de luz, el más resplandeciente de los árboles.
Todo el prodigio estaba inundado de oro.
Había piedras preciosas a su pie; cinco había también en la cima, en la juntura de los brazos.
Los contemplaban los ángeles del Señor, todos predestinados a la hermosura.
Ciertamente no era la horca de un malhechor: lo adoraban espíritus celestiales, hombres sobre la tierra y toda la gloriosa Creación.
Prodigioso era el Árbol de la Victoria, y yo manchado de culpas, envilecido de impurezas, vi el Árbol de la Gloria cubierto de vestiduras, brillante de alegría, cercado de oro. Piedras preciosas dignamente cubrían el Árbol del Señor. A través de aquel oro pude entrever una antigua discordia de miserables; vi que por el costado derecho sudaba sangre.
Yo estaba todo atravesado de penas, aterrado por la hermosa visión.
Vi que esa viviente señal cambiaba de ropajes y de colores.
A veces el camino de la sangre lo mancillaba; a veces, lo decoraban tesoros.
Mientras tanto yo durante largo tiempo yacía contemplando afligido el Árbol del Redentor.
Éste se puso a hablar. El más precioso de los leños dijo con palabras:


"...Esto ocurrió hace muchos años; todavía me acuerdo,
me talaron en la linde de un bosque.
Me arrancaron de mis raices.
Se apoderaron de mí fuertes enemigos.
Hicieron de mí un espectáculo.
Me ordenaron alzar a los condenados.
Los hombres me cargaron a cuestas y me fijaron en lo alto de una colina.
Ahí me sujetaron los enemigos.
Vi al Señor de los Hombres apresurarse con voluntad de escalarme.
No me atreví a desacatar la orden de Dios.
No me atreví a inclinarme o a romperme, cuando tembló la faz de la tierra.
Yo hubiera podido aplastar a todos mis enemigos, pero me mantuve alta y firme.
Fuerte y resuelto el joven héroe, que era Dios todopoderoso, ascendió a lo alto del patíbulo, valeroso ante muchos, para salvar a la humanidad.
Me estremecí cuando el Varón me abrazó.
No me atreví a inclinarme sobre la tierra; seguí firme.
Cruz fui erigida.
Elevé al poderoso Rey, al Señor de los Cielos.
No me atreví a inclinarme.
Con clavos oscuros me atravesaron; aún quedan las cicatrices de las heridas.
No me atreví a dañar a ninguno.
Todos hicieron burla de nosotros.
Me salpicó la sangre que brotó del costado del hombre, cuando éste dio el espíritu.
He padecido muchos males en la colina.
He visto al Señor de los Ejércitos estirado cruelmente.
Tenebrosas nubes habían cubierto el cuerpo del Señor.
De aquel claror surgió una sombra, negra bajo las nubes.
La Creación entera lloró la muerte de su Rey.
Cristo estaba en la cruz".

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El Sueño o la Visión de la Cruz: Poema anónimo anglosajón del siglo IX. Antiquísimo y original relato de la Pasión de Jesucristo desde el punto de vista de la Cruz, su originalidad y su belleza son innegables. Y el Cristo de la Salud, Árbol entre los árboles del barrio de San Bernardo, para que la poesía sea completa.

Texto publicado en la web.cofradespasiónensevilla con el subtítulo de "Un pregón tela de original" el 26 de Marzo de 2009 de forma fragmentaria y ya el 12 de Julio de 2010 el texto íntegro. Es la versión que está incluida en Libro de los Sueños (1976) de Jorge Luis Borges

Vídeos musicales para cofrades: Haloes (Christian Death)

¡Qué temazo de Christian Death! ¡Y con estas impresionantes imágenes de Rey de Reyes de Cecil B. Demille! 

En ocasiones blasfemos hasta la médula, los Christian Death con este tema destaparon el tarro de las esencias. Mientras el majestuoso Cristo de Cecil rompe los maléficos halos de María Magdalena a los sones de Haloes. Es increible. Calidad x Calidad= Calidad².

Sevilla no conservó Marquillo alguno (Breve historia de la decadencia y caída del Imperio Romano de los pasos hispalenses)

Paso de la Sentencia. Ft. Archivo: Felipe Bermudo

En Sevilla los romanos cayeron dos veces.

La primera vez fue hacia el año 426 aprox. cuando se les vino encima una horda de vándalos asdingos comandada por Gunderico (que en realidad se llamaría Günter en su pueblo, y al que los cronistas latinos le añadieron después el -ico para suavizarlo) que no dejó títere con cabeza, ni casco con plumas, ni faldita corta, ni estandarte de pájaro imperial, ni loba capitolina, ni Rómulo, ni Remo. Sin duda, este fue el primer acto vandálico que aconteció en Hispalis.

Remontándonos siglos y siglos más tarde, a finales del siglo XIX se va a iniciar la 2ª declinación y caída de las legiones romanas. Pero que esta vez se van a caer de lo arto de los pasos de misterio sevillanos, y además no va a quedar romano alguno para contárnoslo.              
Esto es un hecho comprobable: en la Semana Santa de Sevilla no tenemos romanos antiguos. Ni uno * (Error monumental del autor en su momento, al menos los romanos de los Caballos perduran). Todos los romanos de los pasos se han realizado en el siglo XX y algunos ya en este joven siglo XXI. Y mira que tiene siglos la Semana Santa sevillana, y mira que se habrán hecho romanos para los pasos en todos esos siglos de historia... Pues bien, de los romanos antiguos no quedó ni uno (aunque ya sabemos que los romanos de Los Caballos perduran)

Paso del Prendimiento: Fot. Arch. Felipe Bermudo

La causa de esta ausencia la explica mejor que yo (de aquí a Pekin, tirando por el Cabo de Hornos y circunnavegando Australia) este fragmento de "Imágenes y discursos de la semana mayor" de Manuel Jóse Gomez Lara y Jorge Jiménez Barrientos:

" La invención de una estética: El clasicismo procesional sevillano... Desde Bermejo, un discurso erudito y universitario se alzó a favor de la sustitución de esculturas procesionales que no se consideraban suficientemente "artísticas" y se argüía que las iglesias estaban llenas de tallas de gran calidad que podían reemplazarlas. La práctica fue otra: se hicieron nuevas o se "restauraron" hasta desfigurarlas. En los Bocetos de Semana Santa de 1888, por ejemplo, se afirma que la restauración realizada por Juan de Astorga al misterio de los Panaderos, lo había mejorado.
Sucumbieron, primeramente, las efigies de sayones y judíos, productos del denominado "feísmo" barroco, mantenidos durante el siglo XVIII y primera mitad del XIX, que plasmaban en formas caricaturescas la maldad de la acción realizada. La renovación del misterio de Nuestro Padre Jesús del Silencio en el Desprecio de Herodes es significativa en este sentido..." "... El historicismo informó a partir de estos años todas las transformaciones de los misterios, unificados con criterios realistas. El autor principal de tales cambios fue Castillo Lastrucci creador de los misterios de Jesús ante Anás (1923), de la Presentación al Pueblo (1928) y remodelador del misterio de la Sentencia (1929)"

                                Paso del Desprecio de Herodes. Ft. Archivo: tj1.

Y los romanos antiguos de los pasos entraron también en el mismo saco que los sayones y judíos. Gracias a Dios, los cofrades de Los Caballos supieron conservar sus sayones judíos (además de sus romanos, terrible error del autor del post ya sabemos)de esta sangría y hoy día podemos disfrutarlos siendo admirados por su calidad. Pero no pasó lo mismo con los romanos antiguos de este paso de misterio que también fueron sustituidos.

Me he preguntado muchas veces si entre aquellos romanos de los pasos de Sevilla que no se salvaron habría algunos que hubiesen merecido el indulto de sus cofrades. Y cuando pienso en ello me acuerdo siempre de Marquillo: un romano con solera de Jerez de la Frontera. Un romano que tira con su soga de la Imponente y Venerada Imagen del Nazareno de Jerez. Esta pasada Cuaresma tuve la suerte de contemplar el paso en el interior de su iglesia y disfrutar tan portentoso misterio.

Ft. Internet: CiudadJerez

¡Qué categoría de paso! La canastilla dorada, la talla dulce del Señor, la túnica bordada de avefrías que lleva el Señor, y el romano que lo antecede conduciéndolo al Calvario... Marquillo, que dicen que su nombre deriva de Malco (aquel que se llevó el tajo que San Pedro le pegó en una oreja, y que luego fue sanado por Jesús), de Malco al diminutivo Malquillo y de ahí al castizo Marquillo. Por lo visto, en Jerez también hicieron esas permutaciones de nombres evangélicos, al igual que hacemos en Sevilla con el niño que corta las hojitas de la palmera en el paso de la Borriquita, bautizado Zaqueo como el de Jericó.


Impresionante saeta al Nazareno... "pero Marquillo a ti te jala y te jala..."

La talla de Marquillo es realmente impresionante, tiene algo de los tercios de Flandes en su ropa y en su perilla espadachinesca. Tiene algo del Cirineo de San Isidoro, esas mangas arremangás, esas botas altas (no son sandalias), y sobre todo esa cara de incertidumbre... No avanza con saña hacia delante, no tensa la soga al Nazareno; al contrario, gira un poco la cabeza como queriendo mirar al Señor, pero no se atreve, y su expresión es casi melancólica, como si gravitara entre la obligación y la indecisión.

Jamás podremos saber si Marquillo se hubiera librado de la Declinación y Caída del Imperio Romano de los Pasos Hispalenses.


PDT: Aunque los romanos cayeron por segunda vez en Sevilla, otra vez se volvieron a subir encima de los pasos con nuevas y recobradas fuerzas. Y esta vez uniformados al estilo armao macareno, salvo alguna que otra excepción.



Texto publicado en Pasión en Sevilla el 27 de Septiembre de 2010